上身穿著紅黑色條紋坎肩，下身圍著過膝筒裙，腰間、脖子上佩戴有綠色的珠串，初見珞巴織布農(nóng)民專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人亞夏，她穿著珞巴族特有的民族服飾，笑容滿面地在特色產(chǎn)品售賣店里招呼四方來客。

　　珞巴族過去以刀耕火種、采集狩獵為生，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，珞巴人學(xué)會(huì)了紡紗織布，用植物染料為毛線著色，織成坎肩、上衣、筒裙等衣物。

　　“珞巴族的女裝看上去顯得非常隆重。服飾一般以紅、黑、白、黃四色為主，配有腰飾、耳鼓、手鐲等多種裝飾物，有的服裝飾物的重量高達(dá)一二十斤，走起路來叮當(dāng)作響；相較而言，珞巴族的男裝就簡(jiǎn)單多了，以黑色毛氈衣服為主，配飾有斗篷、腰帶、帽子以及獸骨制成的珠狀粗鏈子?！?/p>

　　“以前生活條件不好，那時(shí)候做衣服主要是為了御寒和保護(hù)身體，能穿就行，不講究是否美觀、舒適?！眮喯母嬖V記者，“改革開放后，珞巴族的生產(chǎn)生活條件同其他民族一樣，都發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)條件好了，能吃飽穿暖了，人們?cè)跐M足實(shí)用需求的基礎(chǔ)上，逐漸開始對(duì)天然材料進(jìn)行進(jìn)一步加工。對(duì)男女服飾的色彩、質(zhì)料、配飾都進(jìn)行了改良?！?/p>

　　改良后的珞巴服飾材質(zhì)更為柔軟，色彩更加靚麗，無論男女，大家都喜歡系一條配色考究、織有各種圖案的腰帶，用來懸掛小刀、火鐮以及用銅、貝制作的飾物。

　　然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，珞巴服飾的傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。

　　“我們離現(xiàn)代越近，就離傳統(tǒng)越遠(yuǎn)?！辩蟀头椀姆沁z傳承人達(dá)娃說道，“由于大家都走出了大山，接觸到了款式新穎的現(xiàn)代服飾，珞巴服飾也慢慢不那么受百姓喜愛了。”

　　為了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，2007年，珞巴服飾開始了“生產(chǎn)+傳承”的改革模式。那一年，南伊鄉(xiāng)才召村僅剩的幾個(gè)會(huì)制作珞巴服飾的村民受米林縣委托，開始招收學(xué)徒，并陸續(xù)招收了10多個(gè)女學(xué)徒；2008年，珞巴服飾被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，達(dá)娃還帶頭組建了合作社，在多方力量的支持下，南伊鄉(xiāng)全面啟動(dòng)珞巴族文化保護(hù)工作；2012年，珞巴服飾傳承迎來了春天，這一年，“西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目”在林芝市率先試點(diǎn)。這個(gè)項(xiàng)目為珞巴服飾傳承帶來了資金扶持、市場(chǎng)資源和生產(chǎn)技術(shù)；2015年，在縣、鄉(xiāng)婦聯(lián)的支持幫助下，亞夏也帶領(lǐng)全村22名婦女成立了米林縣圣地南伊溝珞巴織布農(nóng)民專業(yè)合作社，并聘請(qǐng)老一輩織布技藝傳承人授課，如火如荼地把珞巴服飾文化的保護(hù)與傳承工作開展了起來。

　　“現(xiàn)在生活條件好了，大家更喜歡穿舒適方便的流行服飾，但是我們珞巴的傳統(tǒng)文化不能丟，一定會(huì)想盡辦法保護(hù)我們的民族文化?！?/p>

　　在一大批民族服飾保護(hù)者的堅(jiān)守和努力下，如今的珞巴服飾，歷經(jīng)發(fā)展、沉寂、保護(hù)和傳承，依然在雪域燦爛盛開，耀眼奪目。