早在19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的考察，以驚人的洞察力揭示出民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。他們指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”100多年來(lái)，世界越來(lái)越成為開(kāi)放的世界，每個(gè)民族和每個(gè)國(guó)家越來(lái)越成為整個(gè)世界的不可分離的一部分。今天，世界日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)不斷證明馬克思主義的世界歷史思想的科學(xué)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重將馬克思主義的世界歷史思想與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)這一思想不斷發(fā)展，并為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供科學(xué)思想武器。毛澤東同志指出：“‘中國(guó)革命是世界革命的一部分’，這一正確的命題，是在1924年至1927年的中國(guó)第一次大革命時(shí)期提出了的。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出，而為當(dāng)時(shí)一切參加反帝反封建斗爭(zhēng)的人們所贊成的?！编囆∑酵局赋觯骸吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。這一思想站在世界歷史高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，為人類和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是對(duì)馬克思主義的世界歷史思想的豐富和發(fā)展。

人類命運(yùn)共同體思想繼承了馬克思主義的世界歷史思想的價(jià)值立場(chǎng)，即以人民為中心，關(guān)切當(dāng)代世界各國(guó)人民根本利益的新特征與新聯(lián)系，追求合作共贏、共同發(fā)展，從而站在當(dāng)今時(shí)代的道義制高點(diǎn)上。習(xí)近平同志指出，“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密”。覆蓋全球的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)、國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈和金融鏈將各國(guó)人民的利益深度融合在一起。因此，單靠某個(gè)國(guó)家或某些國(guó)家的力量無(wú)法應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)，在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展的同時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，主張各國(guó)之間通過(guò)平等協(xié)商、互利共贏的合作來(lái)建立新型國(guó)際關(guān)系。人類命運(yùn)共同體思想所體現(xiàn)的開(kāi)闊視野、高遠(yuǎn)格局、人民情懷，與那種一味強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益優(yōu)先甚至通過(guò)攫取他國(guó)利益謀求自身發(fā)展的強(qiáng)權(quán)政治、零和博弈思維形成鮮明對(duì)照。

人類命運(yùn)共同體思想繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀與世界歷史思想，實(shí)事求是地分析并揭示了當(dāng)今世界歷史進(jìn)程的新特征、新規(guī)律和新趨勢(shì)，為應(yīng)對(duì)人類共同面臨的問(wèn)題提供解決方案，從而站在當(dāng)今時(shí)代的真理制高點(diǎn)上。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)面臨深刻的內(nèi)在矛盾：一方面，地區(qū)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代潮流，各國(guó)人民都希望繼續(xù)從這一進(jìn)程中受益；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)一些負(fù)面影響，出現(xiàn)發(fā)展不均衡、不可持續(xù)等問(wèn)題，一些國(guó)家逆潮流而動(dòng)，貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮有所抬頭。然而，造成世界重大問(wèn)題的根源不是經(jīng)濟(jì)全球化，而是全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡三大突出矛盾沒(méi)有得到有效解決。人類命運(yùn)共同體思想主張堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為全球經(jīng)濟(jì)增添動(dòng)力，變革全球經(jīng)濟(jì)治理體系使之更加公正合理，堅(jiān)持合作共贏實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享，推動(dòng)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。這一思想把握住馬克思主義的世界歷史思想的精髓要義，對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)作出實(shí)事求是的判斷，因而其提出的解決方案能夠切中肯綮，得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同。

人類命運(yùn)共同體思想將馬克思主義的世界歷史思想的理論邏輯與人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯結(jié)合起來(lái)，尊重各國(guó)、各民族之間的差異，用合作共贏的方式解決矛盾與沖突，必將更好增進(jìn)人類福祉，促進(jìn)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安。

（作者為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)資深教授、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

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