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東西問丨白瑪措:寄宿制學(xué)校何以適合西藏教育發(fā)展?

發(fā)布時間:2024-02-20 09:01:00來源: 中國新聞網(wǎng)

  作者 白瑪措 西藏自治區(qū)社會科學(xué)院研究員

  西藏作為中國邊疆地區(qū),由于地理環(huán)境特殊、人口分布稀少,傳統(tǒng)的走讀制教育模式面臨諸多困難。例如,交通不便,使得學(xué)生往返學(xué)校的時間成本高昂;教育資源稀缺,使得走讀制的教育質(zhì)量難以保證。在此背景下,寄宿制應(yīng)運而生,成為西藏教育改革的重要突破口。

  個人求學(xué)經(jīng)歷的現(xiàn)代教育模板

  回顧我的求學(xué)經(jīng)歷,是一個很典型的現(xiàn)代教育的模板。

  在西藏那曲地區(qū)(今那曲市),我完成了小學(xué)教育。即將小學(xué)畢業(yè)前,老師告訴我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生可到其他省份讀中學(xué),父親也鼓勵我努力嘗試。

  考試結(jié)果非常理想,我順理成章踏上了去天津紅光中學(xué)的求學(xué)路。當(dāng)時,我是那批學(xué)生中年齡最小的,牧區(qū)來的同學(xué)個子都比我高,年齡也都比我大。當(dāng)時,我們懷著同樣激動興奮的求學(xué)心情。

  20世紀(jì)80年代,天津紅光中學(xué)有很多來自那曲的學(xué)生,課堂上漢族老師用漢語授課,藏語老師教授藏文課,生活中同學(xué)們在一起時更多是用家鄉(xiāng)那曲方言交流。這段教育的經(jīng)歷對我非常重要,即便后來我讀大學(xué)再去國外留學(xué)都沒有忘記家鄉(xiāng)方言。這也是我走上工作崗位后,能用流利方言在牧區(qū)進(jìn)行人類學(xué)田野調(diào)查的主要原因。


西藏班戈縣中石化小學(xué)學(xué)生在學(xué)校食堂捏糌粑。江飛波 攝

  初到天津求學(xué),常常想家,努力學(xué)習(xí)成為我排解思鄉(xiāng)情緒的方式之一。有時父親去天津看我,每次會陪我?guī)滋?。初中時各種節(jié)日非常熱鬧,同學(xué)們組織文藝表演節(jié)目,我常擔(dān)任主持人。

  我初中時成績一直不錯,一位張姓數(shù)學(xué)老師格外照顧我們,我還參加過數(shù)學(xué)奧林匹克競賽。對于牧區(qū)的孩子來說,很多經(jīng)歷都是前所未有的體驗。

  后來,我在成都完成了高中學(xué)業(yè),并考入中央民族大學(xué)。幾乎所有中學(xué)校友畢業(yè)后又回到西藏,在公務(wù)員系統(tǒng)的不同崗位上工作,有些甚至身居要職。

  中國的寄宿制學(xué)校雖與英國伊頓公學(xué)、哈羅公學(xué)等有所不同,但也有共同點,就是孩子們離開原生家庭,去那些具備更好師資力量的機(jī)構(gòu)接受教育。

  就我個人經(jīng)歷而言,從大學(xué)本科接受人類學(xué)啟蒙教育開始,到后來留學(xué)挪威、澳大利亞繼續(xù)學(xué)習(xí)人類學(xué)專業(yè),可以說現(xiàn)代教育給了我理解傳統(tǒng)文化的一套知識體系和系統(tǒng)的方法學(xué)。

  如此教育經(jīng)歷和知識的習(xí)得過程,貫穿在我的著作《牧民的禮物世界》以及我其它的很多作品中。我記得人類學(xué)家弗朗茲·博厄斯(Franz Boas)的學(xué)生羅伯特·路威(Robert Lowie)就曾說過:人類社會沒有絕對純粹的文化。數(shù)千年來,本土人會從各種地方借用文化。如果試圖孤立某種文化,并將之浪漫化為純粹本土的,這無疑不符合人類學(xué)科學(xué)性的原則。

  從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化維度理解寄宿制

  了解西藏寄宿學(xué)校教育,應(yīng)在中國教育政策背景下。20世紀(jì)80年代中期以前,中國農(nóng)村學(xué)校的布局是以“村有小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有初中”的原則為主。我曾采訪過一些牧民,了解他們當(dāng)時在牧區(qū)被鄉(xiāng)村小學(xué)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中聘任為代課老師的經(jīng)歷。那曲嘉黎縣一位訪談人告訴我:她自己的學(xué)校教育程度是小學(xué)三年級,但因為小學(xué)老師短缺曾經(jīng)受聘當(dāng)過很多年的小學(xué)教師。這意味著當(dāng)時西藏的村級教師十分短缺,與中國其它地方一樣。到了20世紀(jì)80年代中期及以后的數(shù)年里,中國對農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)整,各級地方政府將村級小學(xué)撤出,并入許多縣級初中,西藏也不例外。

  就西藏的情況而言,小學(xué)覆蓋了鄉(xiāng)一級,初中覆蓋了縣一級,然后是城鎮(zhèn)和城市的高中。許多生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生,需要住在學(xué)校完成初中和高中教育。


西藏嘉黎縣中學(xué)學(xué)生在操場做操。貢嘎來松 攝

  例如,一位出生在那曲尼瑪縣的牧民朋友曾向我聊起過他的上學(xué)經(jīng)歷。他所在的村到鄉(xiāng)上有45公里,如果走讀,徒步就得走整整一天,更不用說從鄉(xiāng)到縣遠(yuǎn)至230公里。因此,他上小學(xué)時只能住在鄉(xiāng)里,后來又在尼瑪縣和拉薩市分別完成了初中和高中學(xué)業(yè)??梢哉f,他是一直借助寄宿制學(xué)校的便利完成了九年義務(wù)制教育和高中教育。

  為什么西藏有更多的寄宿學(xué)校?經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與教育資源供給之間存在一定的聯(lián)系,比較經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和寄宿學(xué)校的比例時,這一點更有說服力。2023年,在第七屆北京國際藏學(xué)研討會上,一位學(xué)者將西藏寄宿學(xué)校的發(fā)展歷史與中國其它省份進(jìn)行了對比,其研究結(jié)果表明:城市化程度高的地方寄宿學(xué)校數(shù)量較少,相反,城市化程度低的地方寄宿學(xué)校數(shù)量較多。這給了人們看待西藏寄宿制學(xué)校的另一種維度:寄宿學(xué)校的比例與西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化程度有關(guān)。

  從寄宿制透視學(xué)生教育權(quán)利保障

  寄宿制教育讓越來越多的西藏學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)教育資源,從而保障了他們受教育的權(quán)利。

  首先,寄宿制教育為西藏學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在寄宿學(xué)校中,偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生可以享受到與城市孩子同等的教育資源,包括優(yōu)秀的師資力量、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備以及豐富多彩的課外活動。這些條件為西藏學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)條件,使他們能夠更好發(fā)揮自身潛力。例如,20世紀(jì)80年代的那曲鎮(zhèn)有3所小學(xué),其中一所小學(xué)的前身那曲小學(xué)成立于1956年。身邊的長輩告訴我當(dāng)時這是藏北那曲第一所面向普通群眾的小學(xué),當(dāng)時只有73名學(xué)生,4名教師。到了2019年,那曲全市有307所學(xué)校,在校學(xué)生有109546名,教職工6000名?,F(xiàn)在,家庭條件允許的那曲孩子,還會選擇到拉薩,在更優(yōu)質(zhì)的小學(xué)、寄宿制初中及高中接受教育。因為作為西藏自治區(qū)首府城市,拉薩聚集了全區(qū)優(yōu)質(zhì)的教育資源。我在一次調(diào)研途中遇到過一位那曲嘉黎牧民,這位年輕的父親為了給孩子提供更好的教育資源,在拉薩買了房子,讓他的女兒在拉薩上小學(xué)。

  那曲平均海拔達(dá)4500米以上,高寒缺氧,一些學(xué)校難以留住優(yōu)秀教師,學(xué)生的學(xué)習(xí)也受環(huán)境限制。因此,西藏探索在海拔相對低些的拉薩進(jìn)行異地辦學(xué),為那曲學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)條件。圖為拉薩那曲第二高級中學(xué)的學(xué)生正在上課。陳小愿 攝

  其次,寄宿制教育有助于提高西藏學(xué)生的綜合素質(zhì)。在寄宿學(xué)校中,學(xué)生們需要自己處理日常生活和學(xué)習(xí)中的各種問題,有助于培養(yǎng)其獨立生活能力和自我管理能力。同時,寄宿學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和人際交往能力,這些素質(zhì)對于學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。

  再次,寄宿制教育還為西藏學(xué)生提供了更多發(fā)展機(jī)會。在寄宿學(xué)校中,學(xué)生們可以接觸到來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭背景的學(xué)生,從而拓寬他們的視野,增強(qiáng)他們的跨區(qū)域、跨文化交流能力。同時,寄宿學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力,鼓勵他們參加各種科技、文藝、體育等活動,從而為其未來發(fā)展打下更堅實的基礎(chǔ)。

  最后,西藏寄宿制教育得到了政府和社會各界的廣泛支持。政府為寄宿學(xué)校提供了大量資金和政策支持,確保學(xué)校的基本建設(shè)和教學(xué)設(shè)備的更新?lián)Q代。同時,社會各界也積極參與寄宿學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展,為學(xué)校提供了各種形式的幫助和支持。

  寄宿制學(xué)校模式對西藏社會經(jīng)濟(jì)的影響

  西藏的寄宿制學(xué)校模式對西藏影響深遠(yuǎn),不僅提高了教育質(zhì)量,還為西藏的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。

  其一,寄宿制學(xué)校模式有助于提高教育公平性。在西藏,由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素,許多學(xué)生無法享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。寄宿制學(xué)校為這些學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使他們能夠像城市學(xué)生一樣接受高質(zhì)量教育。這種模式有助于縮小城鄉(xiāng)教育差距,提高教育公平性,為西藏的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  拉薩那曲第三高級中學(xué)校運會100米短跑比賽現(xiàn)場。這是一所在拉薩異地辦學(xué)的寄宿制學(xué)校。貢嘎來松 攝

  其二,寄宿制學(xué)校模式有助于培養(yǎng)更多人才。在這種模式下,學(xué)生可以在學(xué)校內(nèi)集中精力學(xué)習(xí),還能獲得更多的實踐機(jī)會,如實習(xí)、參觀等,更好地了解社會,增強(qiáng)社會責(zé)任感和實際操作能力。這些優(yōu)秀的人才將成為西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量,為西藏的未來發(fā)展注入新的活力。

  其三,寄宿制學(xué)校模式有助于促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展。寄宿制學(xué)校需要大量資金投入,包括教學(xué)設(shè)施、教師工資等方面的支出。這些資金也有助于改善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健M瑫r,寄宿制學(xué)校培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才將為西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才支持,促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和升級。


西藏班戈縣中石化小學(xué)的孩子們在體育課上學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)舞蹈尼瑪諧欽。江飛波 攝

  其四,寄宿制學(xué)校模式有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和傳統(tǒng)文化保護(hù)。在寄宿制學(xué)校中,來自不同地區(qū)、不同民族的學(xué)生聚在一起學(xué)習(xí)、交流,有助于增進(jìn)友誼、加深了解。這種跨民族的教育交流可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)不同民族之間的融合與發(fā)展。

  第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,西藏每10萬人中擁有大學(xué)文化程度的由2010年的5507人上升到2020年的11019人,新增勞動力人均受教育年限提高至13.1年。這一數(shù)據(jù)也從一個側(cè)面呈現(xiàn)了寄宿制教育的成果。

  可以說,寄宿制對于提升西藏的教育水平起到積極作用。它不僅為學(xué)生提供了穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境,提高了教育質(zhì)量,也培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊精神,增強(qiáng)了他們的社會適應(yīng)能力。有理由相信,隨著西藏教育的不斷進(jìn)步,將會涌現(xiàn)出越來越多的優(yōu)秀人才。

  作者簡介:

  白瑪措,第十四屆全國人大代表,西藏自治區(qū)社會科學(xué)院研究員,主要從事人類學(xué)研究。2003年,畢業(yè)于挪威卑爾根大學(xué),獲社會人類學(xué)碩士學(xué)位,2012年畢業(yè)于澳大利亞查爾斯特大學(xué),獲人類學(xué)博士學(xué)位,畢業(yè)后一直從事游牧人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、文學(xué)人類學(xué)工作。其代表作包括《牧民的禮物世界》(上下冊,中國社會科學(xué)出版社,2019)獲首屆西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎;《撞死一頭牛:民族認(rèn)同在西藏民間的建構(gòu)》獲中國藏學(xué)珠峰獎。

(責(zé)編:李雨潼)

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