不久前，藏北高原班戈縣舉行了一場(chǎng)以班戈諧欽為領(lǐng)銜的西藏自治區(qū)那曲市文化展演活動(dòng)。我這位班戈“榮譽(yù)縣民”聞?dòng)嵑螅跏羌?dòng)不已，心里比吃了蜜還甜，不由得想起有關(guān)班戈諧欽的故事。

　　班戈諧欽（意為隆重的歌舞）是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是那曲市最具特色的舞蹈表演形式。它的舞蹈隊(duì)形有圓形、半圓形或直線形等，動(dòng)作根據(jù)每首歌詞的內(nèi)容、特點(diǎn)和節(jié)奏而定，動(dòng)作粗獷豪放，舞步輕快有力。

　　說起班戈諧欽，我與它還有著一段不解之緣呢！

　　這是在國(guó)家大劇院演出結(jié)束后，記者原型唐召明（中）與班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員一起在舞臺(tái)上合影留念（唐召明提供，2015年10月13日攝）

　　“在敞亮的舞臺(tái)上，藏族原生態(tài)歌舞宏偉壯闊的烘托下，故事徐徐展開：年輕的記者在高原采訪，被暴風(fēng)雪所困，后經(jīng)藏胞救助死里逃生。其間，他偶遇患有重病的藏族牧女，竭盡所能幫她獲得新生……”這是新華社2015年就《圓夢(mèng)》歌舞劇在國(guó)家大劇院上演時(shí)的一則人物報(bào)道。

　　令我沒有想到的是，在離開西藏工作崗位多年后，自己會(huì)成為該劇的主要“原型人物”。說起此劇，它與我身上流淌著34年的青藏高原的血液有關(guān)，更和我與西藏人民所結(jié)下的深情厚誼有關(guān)。其實(shí)，在感恩西藏人民的過程中，我只是做了點(diǎn)力所能及的小事。

　　這部由北京建藏援藏工作者協(xié)會(huì)出品的《圓夢(mèng)》歌舞劇，是為紀(jì)念西藏自治區(qū)成立五十周年，也是為紀(jì)念青藏鐵路開通九周年而作。

　　從2015年4月開始，我跟隨《圓夢(mèng)》歌舞劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)次往返于藏北高原班戈縣等地實(shí)地采風(fēng)。

　　為了更好地演繹《圓夢(mèng)》這個(gè)發(fā)生在藏北高原的真實(shí)故事，原汁原味地體現(xiàn)藏族特色，該劇邀請(qǐng)了在《中國(guó)好舞蹈》一舉成名的青年舞蹈演員白瑪次仁擔(dān)任《圓夢(mèng)》的重要舞蹈角色，并邀請(qǐng)了20位來自班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員。這些年輕的舞蹈演員并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)舞蹈訓(xùn)練，反而讓他們的舞姿更具有藏族舞蹈原生態(tài)的張力和感染力。

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員，在家鄉(xiāng)的班戈草原跳起歡快的“鍋莊”（圓圈舞）（唐召明2015年5月21日攝）

　　西藏是名副其實(shí)的歌舞海洋。比如，民歌和歌舞中的“諧”就有拉魯（山歌）、卓魯（牧歌）、勒諧（勞動(dòng)歌）、阿諧（打阿嘎歌）、果諧（圓圈歌）、巴諧（巴塘弦子歌）、達(dá)諧（箭歌）、羌諧（酒歌）、次加（對(duì)歌）等，它們的旋律、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)和詠調(diào)各具特色。其中比較古老的諧欽種類多，表演規(guī)模也大，表演時(shí)分男、女隊(duì)，歌首是諧欽表演的重點(diǎn)，只唱不舞，所填歌詞可反復(fù)吟唱，中間一段是以噓聲伴隨節(jié)奏進(jìn)行舞蹈；歌尾是熱烈歡快的快板歌舞。它的曲調(diào)很豐富，一般分為“達(dá)仁”“達(dá)通”兩種，即長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)。

　　在西藏，歌舞是不分家的。每位藏族同胞，當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂或舞步聲時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，然后傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便會(huì)自然舞動(dòng)起來。

　　班戈諧欽是從不同歌曲當(dāng)中提煉而自創(chuàng)出來的，內(nèi)容源自一千多年前祖輩們到藏北馱鹽時(shí)的鹽歌、到藏南馱糧時(shí)的糧歌、剪羊毛時(shí)的剪羊毛歌、打酸奶時(shí)的奶桶歌、贊美山水時(shí)的山歌、贊美牛羊肥壯時(shí)的放牧歌等，體現(xiàn)了藏北人民對(duì)美好生活的向往。

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員在家鄉(xiāng)班戈縣城演出時(shí)，跳起歡快的傳統(tǒng)舞蹈（唐召明2015年5月21日攝）

　　在廣闊的農(nóng)牧區(qū)，人們也總是邊干活邊唱歌，并常常以舞蹈動(dòng)作相配合。農(nóng)民送肥有送肥歌、耕地有耕地歌，牧民放牧有牧歌，甚至連接羔育幼、拴牛牧羊也都有其獨(dú)特的歌舞。

　　《圓夢(mèng)》藝術(shù)監(jiān)督、舞蹈編導(dǎo)殷梅是一位在海外現(xiàn)代舞的舞臺(tái)上耕耘了20多年的華人舞蹈家，曾獲美國(guó)國(guó)家福伯萊特學(xué)者大獎(jiǎng)，現(xiàn)任紐約市立大學(xué)皇后學(xué)院戲劇舞蹈系終身教授及舞蹈系主任。她說：“西藏若是一首歌，唱的是心靈節(jié)奏。西藏若是一場(chǎng)舞，跳的是靈魂的舞者。”

　　2015年7月初，《圓夢(mèng)》藝術(shù)監(jiān)督、舞蹈編導(dǎo)殷梅和導(dǎo)演賈新民等人來到班戈縣采風(fēng)，搜集舞蹈素材并甄選演員。按照原計(jì)劃，他們此次要從班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)挑選三五名舞蹈演員到北京參加《圓夢(mèng)》的排練和演出。

　　這是在班戈縣采風(fēng)甄選演員時(shí)，《圓夢(mèng)》藝術(shù)監(jiān)督、舞蹈編導(dǎo)殷梅（右）在與班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員進(jìn)行交流（唐召明提供，2015年7月1日攝）

　　在海拔4700多米、氧氣只有平原一半的班戈縣，殷梅他們雖然備嘗因高寒缺氧而整夜難以入眠的痛苦，但卻有了意想不到的巨大收獲。當(dāng)那些年輕的牧民演員穿著藏裝，跳起豪放、熱烈、歡快的民間舞蹈時(shí)，抱著枕頭似的氧氣袋邊吸氧、邊觀看的殷梅驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們身上有種天生的音樂律動(dòng)感。

　　在殷梅看來，這些藏族孩子的肢體語言雖然比不上專業(yè)舞蹈演員，但他們卻帶著一股與生俱來對(duì)舞蹈的熱情。這不正是《圓夢(mèng)》從故事本身到舞者，都要體現(xiàn)的西藏最本真的文化特色嗎？于是，她和導(dǎo)演賈新民商量，把班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的20名演員一個(gè)不漏地全部選到北京進(jìn)行排練演出。

　　臨別時(shí)相互擁抱的淚水，灑滿了殷梅他們和藏族演員的衣襟，當(dāng)問及這些藏族演員愿不愿意到北京做一臺(tái)藏歌樂舞演出時(shí)，這些年輕的演員全都一口答應(yīng)，欣然應(yīng)許。

　　7月下旬，班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的20名年輕舞蹈演員乘火車來到北京。殷梅成了他們生活和學(xué)習(xí)上的雙重老師。在北京昌平排練地，我?guī)状我姷竭@位身著黑色衣褲，配著及膝棕色長(zhǎng)靴，扎著略低的馬尾，柳葉眉的舞蹈家。

　　如何把原生態(tài)舞者身上的藏族元素挖掘出來，呈現(xiàn)給觀眾？如何在系統(tǒng)訓(xùn)練的情況下，又能保留他們身上的“天性”？為此，殷梅在與所有漢藏演員的磨合過程中，不僅精心編排每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，還專門給藏族演員“吃小灶”，手把手地、不厭其煩地為他們糾正每一個(gè)動(dòng)作，使他們很快在舞蹈藝術(shù)方面有了進(jìn)步。同時(shí)，藏族演員加入《圓夢(mèng)》的舞蹈編排，他們所呈現(xiàn)出的忘我狀態(tài)和不含任何雕琢的天然韻律，也為《圓夢(mèng)》增添了別樣的風(fēng)采。

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員，在北京華北電力大學(xué)禮堂進(jìn)行彩排時(shí)的劇照（唐召明2015年9月28日攝）

　　談起參演《圓夢(mèng)》的20名藏族牧民演員，殷梅說，“這些孩子平均年齡18歲，沒有接受過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，這反而讓他們的舞蹈更具有原生態(tài)的張力。他們對(duì)外面的世界充滿了好奇，很多甚至連拉薩都沒去過，但他們身上流淌著一種質(zhì)樸、善良、讓人感動(dòng)的力量。在來北京的兩個(gè)多月時(shí)間里，這些藏族孩子訓(xùn)練非?？炭嗾J(rèn)真，每個(gè)人都瘦了，閑下來他們還熱情地幫助劇組的其他人，‘老師，要不要幫你打水？老師，要不要幫你洗衣服？’……他們與北京赫宇鷹揚(yáng)藝術(shù)團(tuán)的漢族演員結(jié)下了深厚友誼，真的讓全劇組的人感受到了藏族孩子的善良與純真?！?/p>

　　殷梅在與中石化援藏干部、班戈縣常務(wù)副縣長(zhǎng)王飛的微信交流中寫道，“這些藏族孩子太可愛了，由于他們，我更加熱愛班戈，熱愛西藏?！?/p>

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員，在北京華北電力大學(xué)禮堂彩排劇中修筑青藏鐵路的場(chǎng)景（唐召明2015年9月28日攝）

　　得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境，極具鮮明特色的游牧文化，造就了能歌善舞的民族。20位班戈縣的年輕舞蹈演員在首都舞臺(tái)上，很好地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)舞與現(xiàn)代舞的全新融合，使諧欽這一“非遺”藝術(shù)更具有感染力和影響力。

　　比如，殷梅將現(xiàn)代舞和藏族舞蹈相融合，來自西藏的原生態(tài)演員和北京的專業(yè)現(xiàn)代舞演員，輪番上臺(tái)表演，共同講述整個(gè)故事。當(dāng)劇中表現(xiàn)藏族人民日常生活和唱歌跳舞場(chǎng)景時(shí)，就是原生態(tài)演員上場(chǎng)；當(dāng)劇中講述攝影記者遇到藏羚羊興奮地拍攝、遭遇暴風(fēng)雪并最終被藏族老阿媽所救的情節(jié)時(shí)，則用現(xiàn)代舞來演繹。

　　殷梅動(dòng)情地說，“西藏太純潔了！在這里我感受到了人間的真誠(chéng)與善良?！苯又终f，“創(chuàng)作猶如在大海中航行，創(chuàng)作的靈感就是一處處燈塔。擔(dān)任《圓夢(mèng)》舞蹈編導(dǎo)，既是我在藝術(shù)道路上的一次修行，也是我在‘精神高地’路上的一次修行。我很愿意在這條路上修行得更長(zhǎng)和更遠(yuǎn)！”

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員在北京世紀(jì)劇院演出時(shí)的劇照（唐召明提供，2015年10月29日攝）

　　這是班戈縣諧欽民間藝術(shù)團(tuán)的年輕舞蹈演員在北京國(guó)家大劇院演出時(shí)的劇照（唐召明2015年10月13日攝）

　　這就像在《圓夢(mèng)》歌舞劇第一幕“那曲地區(qū)傳統(tǒng)慶典”所演出的那樣，草原上獨(dú)有的熱情奔放的舞步一旦跳起來，就能夠?qū)⑷珓⊥葡蛞粋€(gè)高潮，將藏北高原大美風(fēng)情深深埋種在觀眾的心間，令人難忘，更令人回味無窮！（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）