聯(lián)合國人權(quán)理事會第五十六屆會議日前在瑞士日內(nèi)瓦落下帷幕。會議期間，中國多家民間組織和機構(gòu)在日內(nèi)瓦萬國宮召開系列邊會，圍繞“中國式現(xiàn)代化對促進和保護人權(quán)的貢獻”“科技賦能人權(quán)保障”“用共同體理念應(yīng)對民族沖突和民族矛盾”“全球不平等及其對人權(quán)的負面影響”等主題，深入探討中國特色人權(quán)發(fā)展道路及其對世界人權(quán)事業(yè)的貢獻，積極為全球人權(quán)治理建言獻策。

　　中國式現(xiàn)代化促進人權(quán)進步

　　科技賦能提升人權(quán)保障水平

　　生存是享有一切人權(quán)的基礎(chǔ)，中國堅持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)。在中國聯(lián)合國協(xié)會主辦的“中國式現(xiàn)代化對促進和保護人權(quán)的貢獻”主題邊會上，與會嘉賓聚焦中國歷史性解決絕對貧困問題的巨大成就，熱議其對中國乃至世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展的貢獻。

　　中國軍控與裁軍協(xié)會會長成競業(yè)表示，中國堅持人民幸福生活是最大的人權(quán)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展打下堅實物質(zhì)基礎(chǔ)；中國式現(xiàn)代化是和平的現(xiàn)代化，中國堅持走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)以安全守護人權(quán)、以發(fā)展促進人權(quán)、以合作推進人權(quán)。中國聯(lián)合國協(xié)會常務(wù)理事任義生指出，由于國情不同、歷史不同、文化不同，世界上既不存在定于一尊的人權(quán)發(fā)展模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。

　　錫克教人權(quán)組織（英國）主任賈斯迪夫·辛格·拉伊表示，中華文明追求的是整體與個體的相互關(guān)愛與彼此照顧。建立在中華文明基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化不僅讓中國人民歷史性擺脫貧困，還造福世界上其他國家，帶動許多國家和地區(qū)的發(fā)展。

　　在切實保障人民生存權(quán)基礎(chǔ)上，今天的中國正致力于實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，全面推進人權(quán)建設(shè)，不斷提升人權(quán)保障水平。在中國常駐日內(nèi)瓦代表團與中國民間組織國際交流促進會、日內(nèi)瓦愛夢成真基金會聯(lián)合舉辦的“科技賦能人權(quán)保障”主題邊會上，中國政法大學(xué)人權(quán)研究院專家武文揚介紹了近年來中國在人工智能治理和監(jiān)管方面的舉措。2023年，中國提出了《全球人工智能治理倡議》，強調(diào)人工智能發(fā)展應(yīng)堅持以人為本、智能向善、造福人類。瑞士國際價值基金會創(chuàng)新發(fā)展部主任成帥華表示，目前在人工智能領(lǐng)域制定監(jiān)管法規(guī)的國家不足50個，中國在這方面走在了國際前列。

　　日內(nèi)瓦愛夢成真基金會主席克里斯托弗·斯塔克伯格表示，近年來中國科技水平得到很大提升，推動經(jīng)濟社會迅速發(fā)展。同時，中國愿意在雙邊或多邊層面上與其他國家或機構(gòu)分享現(xiàn)代科技成果，如綠色科技、教培技術(shù)等。“尤其令人欣喜的是，中國在為人工智能等新技術(shù)發(fā)展制定監(jiān)管政策方面走在了世界前列，積極推動監(jiān)管領(lǐng)域的國際合作，這有助于防止新技術(shù)被濫用?！彼顾瞬裾f。

　　英國“社會主義中國之友”代表阿里·沙吉爾·哈桑對中國在人工智能發(fā)展領(lǐng)域的政策實踐印象深刻。哈桑表示，中國始終高度重視人工智能發(fā)展方向、基本路徑、依法監(jiān)管及國際合作問題，推動形成了一系列具有廣泛共識的人工智能治理框架和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，值得其他國家學(xué)習(xí)和借鑒。來自古巴聯(lián)合國協(xié)會的里桑德拉·阿斯坦薩然感謝中國分享有關(guān)科技賦能人權(quán)發(fā)展的實踐經(jīng)驗，“中國的實干不僅是為了中國人民自己，還為建立一個更美好的全人類共同未來”。

　　與會嘉賓還探討了中國式現(xiàn)代化為推進全球人權(quán)事業(yè)健康發(fā)展帶來的啟示，包括倡導(dǎo)共同安全、堅持發(fā)展優(yōu)先、促進交流互鑒、秉持公平正義等，呼吁反對將人權(quán)問題政治化、武器化，反對借人權(quán)問題干涉別國內(nèi)政、遏制別國發(fā)展。

　　推進中華民族共同體建設(shè)

　　生動展現(xiàn)人權(quán)發(fā)展的圖景

　　人民性是中國人權(quán)發(fā)展道路最顯著的特征，人民是中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的主要參與者、促進者、受益者。

　　在中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會主辦的“用共同體理念應(yīng)對民族沖突和民族矛盾”主題邊會上，中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會常務(wù)副會長魏國雄表示，當(dāng)前國際社會面臨種族與族裔矛盾加劇難題。中國歷來重視民族問題，提出推進中華民族共同體建設(shè)等理念，其開放包容的理念和成功實踐為世界民族事務(wù)治理貢獻了中國智慧。中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會理事陳加良介紹了西藏各項民生事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，各族群眾社會保障權(quán)、受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、健康權(quán)等人權(quán)得到充分保障。

　　中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副秘書長趙靜表示，中國各民族在經(jīng)濟、社會、文化等各方面受到平等對待，中華民族共同體理念凝聚起各民族團結(jié)統(tǒng)一的思想力量。希望國際社會增進對中國保障少數(shù)民族權(quán)利有關(guān)理念和實踐的了解，加強交流分享，共同助力構(gòu)建人類命運共同體。

　　泰國前副總理蓬貼·貼甘乍那表示，中國有1.25億少數(shù)民族人口，比大多數(shù)國家的總?cè)丝谶€要多，中國政府為幫助少數(shù)民族發(fā)展實施了各類政策，在保護民族語言、文化和習(xí)俗的同時促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

　　埃及艾因夏姆斯大學(xué)教授烏麥伊麥·伽尼姆·吉丹曾多次到訪中國，深切感受到中國堅持民族平等，在尊重少數(shù)民族信仰和習(xí)俗、維護民族團結(jié)等方面取得的成就。

　　泰國國家婦女院前主席丘陳淑卿對中國少數(shù)民族婦女傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)手工技藝印象深刻，認為這樣既保留了民族文化，又實現(xiàn)增收致富。她表示，中國民族地區(qū)與全國其他地區(qū)一道實現(xiàn)脫貧，各民族婦女實現(xiàn)自我發(fā)展的能力越來越強。

　　一個個具體可感的人物故事和畫面感十足的生活細節(jié)，生動展現(xiàn)了中國人權(quán)發(fā)展圖景，增強了當(dāng)代中國人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力。在西北民族大學(xué)維吾爾族副教授熱依汗古麗·依瑪木的講述中，與會者仿佛聽到古老絲綢之路上的聲聲駝鈴，看到木卡姆、艾德萊斯綢等少數(shù)民族技藝的傳承創(chuàng)新，一個多元并蓄、蓬勃向上的今日新疆如在眼前。中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會藏族理事鄭楊婧琨，通過講述家族三代人的人生故事折射西藏巨大發(fā)展變化，展現(xiàn)出中國年輕一代自信、向上的精神風(fēng)貌。

　　凝聚全球人權(quán)治理共識

　　促進世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展

　　在重慶市亦格社會發(fā)展促進中心主辦的“全球不平等及其對人權(quán)的負面影響”主題邊會上，與會嘉賓直面全球人權(quán)治理中的不和諧聲音，針對共同關(guān)注的議題進行深入交流探討，就加強南南合作，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展達成普遍共識。

　　重慶市亦格社會發(fā)展促進中心理事長張永和認為，平等是人權(quán)的應(yīng)有之義，但現(xiàn)實中很多不平等體現(xiàn)在規(guī)則和制度層面，通過歧視、敵視顯現(xiàn)出來的不平等隨處可見。當(dāng)前一些國家的政客、媒體基于偏見和想象為其他國家或民族貼上污名標(biāo)簽，并形成一條包括“知識生產(chǎn)、觀念塑造、規(guī)則輸出”的不平等秩序供應(yīng)鏈，維系和鞏固著不平等秩序。他強調(diào)，世界需要更公平的規(guī)則，要摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)。

　　聯(lián)合國前任促進民主和公平的國際秩序獨立專家阿爾弗雷德—莫里斯·德薩亞斯認為，一些人權(quán)機構(gòu)正在被地緣政治斗爭所綁架，淪為人權(quán)武器化、政治化的工具。“真正重要的是人的尊嚴，是我之為我、你之為你的權(quán)利”“我們每一個人都需要為之努力”。

　　法國《外交世界報》古巴裔記者赫爾南多·卡爾沃·奧斯皮納批評一些國家一方面選擇性忽視本國人權(quán)問題，另一方面夸大事實、制造謊言的做法，表達了對一些西方媒體壟斷、操縱信息的憂慮，指出美國對多國實施的制裁措施已導(dǎo)致嚴重的人道主義危機。

　　瑞士歷史學(xué)者及國際安全政策專家賀彼得認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的部分理念與《世界人權(quán)宣言》相通相融。比如管仲曾說“凡治國之道，必先富民”。人權(quán)是歷史的、具體的、現(xiàn)實的，不能脫離不同國家的社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)空談人權(quán)。“少數(shù)西方國家妄圖壟斷對‘自由’‘民主’的解讀，試圖將西方模式強加給其他國家?！妒澜缛藱?quán)宣言》進入第七十六個年頭，許多人為這棵大樹的健康成長精心澆灌、修剪枝葉。但一些邪惡勢力則在砍伐樹干、破壞樹根?！辟R彼得說。

　　瑞士國際人權(quán)與社會發(fā)展協(xié)會負責(zé)人大衛(wèi)·洛佩斯分析了北約在國際秩序中的角色及其對人權(quán)、公平和全球正義的消極影響。洛佩斯指出：“虛偽和雙重標(biāo)準(zhǔn)無法實現(xiàn)和平和正義，我們必須加強溝通，共同努力，在相互尊重、平等捍衛(wèi)人權(quán)的基礎(chǔ)上建立國際秩序。”