習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。雪域高原的勞動(dòng)者，用他們勤勞的雙手演繹著新時(shí)代的工匠精神。

圖為次仁多杰在驗(yàn)看紙張的平整度。攝影：趙耀

　　雪拉藏紙傳承者次仁多杰

　　次仁多杰十幾歲開始跟著父親學(xué)做雪拉藏紙，從懵懂少年到年近古稀，造了一輩子紙的他，執(zhí)著地堅(jiān)持守護(hù)著傳統(tǒng)的手藝和祖輩的傳承。雪拉藏紙作為布達(dá)拉宮和羅布林卡管理處文物修復(fù)的指定專用紙張，其原材料采用的是草原稀少的劇毒植物“狼毒花”草根，這種草根制作出來(lái)的藏紙入水不爛、不怕蟲噬、筆墨如新、千年不腐。次仁多杰不畏強(qiáng)毒反復(fù)蒸煮，千錘百煉，繼承和發(fā)揚(yáng)了雪拉藏紙手工業(yè)的精髓和靈魂。幾十年來(lái)，他不遺余力地保護(hù)和傳承著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——雪拉藏紙。

圖為用雪拉藏紙制作的裝飾性燈籠。攝影：趙耀

　　為了更好的傳承和延續(xù)造紙手工藝，結(jié)合蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)，次仁多杰開始做起了文創(chuàng)旅游產(chǎn)品。他用心去研發(fā)創(chuàng)新，把傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行變化與革新，開發(fā)出了一種新型的裝飾紙。這種裝飾紙分為兩層，中間夾著鮮花、樹葉或青草等自然植物，由于原材料的不確定，每張紙最后都風(fēng)格迥異且獨(dú)一無(wú)二，這種各具特色的裝飾紙深受廣大游客的喜愛。此外，曾經(jīng)主要用于佛經(jīng)印刷的藏紙，現(xiàn)在也被制作成各式各樣的藏紙燈籠、藏紙筆記本等工藝品銷往各個(gè)景區(qū)。次仁多杰勇于突破，不斷創(chuàng)新，目的還是希望雪拉藏紙作為一種傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化被更多人所熟知。

圖為羅布認(rèn)真篩選制作堆繡唐卡的絲綢。攝影：格桑倫珠裴聰圖片來(lái)源：中國(guó)西藏新聞網(wǎng)

　　拉薩堆繡唐卡傳承者羅布

　　羅布是西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目拉薩堆繡唐卡代表性傳承人。堆繡唐卡距今已有數(shù)百年的歷史，是藏民族特有的民間手工和繪畫技法相結(jié)合的造型藝術(shù)，也被稱為剪貼布扎花唐卡。堆繡唐卡與酥油花、壁畫并稱為藏傳佛教藝術(shù)“三絕”。每年哲蚌寺、色拉寺展佛期間，展出的巨幅唐卡就是精美絕倫的堆繡唐卡。與繪畫唐卡不同的是，堆繡唐卡是用各色棉布、綢緞剪成的各種圖案形狀，精心設(shè)計(jì)堆貼成一幅完整的畫作，后用彩線繡制而成，堆繡唐卡的制作方法在西藏唐卡制作中獨(dú)樹一幟，拉薩堆繡唐卡已列入西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。13歲時(shí)，羅布在哥哥的引薦下拜色拉寺堆繡唐卡藝僧洛桑列珠（已故）為師，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的拉薩堆繡唐卡技藝。在三十多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，羅布屢出佳作，《吉祥天母》在首屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展中榮獲金獎(jiǎng)，2018年在第五屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)工藝比賽刺繡項(xiàng)目中榮獲第三名的好成績(jī)。

　　圖為羅布和徒弟在拉薩策門林民族手工藝傳承中心制作堆繡唐卡。攝影：格桑倫珠裴聰圖片來(lái)源：中國(guó)西藏新聞網(wǎng)

　　作為拉薩堆繡唐卡的傳承人，羅布還忙著參與制定傳統(tǒng)手工堆繡（貼繡）的（自治區(qū)）地方標(biāo)準(zhǔn)，2006年，他成立了屬于自己的手工藝傳承中心。對(duì)于黨和政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重視，他心懷感激，同時(shí)也不忘回饋社會(huì)。羅布先后招收學(xué)徒教授他們拉薩堆繡唐卡，還幫助當(dāng)?shù)刎毨罕娋蜆I(yè)。

　　裁剪、粘貼、縫制……在一針一線中，一幅幅藏傳佛教人物造像以及花卉鳥獸生動(dòng)地呈現(xiàn)在世人的面前，這些精美絕倫的作品是羅布勤勞智慧的結(jié)晶，也記錄著高原傳統(tǒng)手藝人的工匠精神。（中國(guó)西藏網(wǎng) 綜合/白一宏）

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