置身于八廓古城，旅澳華人畫家任建國(guó)在畫架前定坐數(shù)小時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)信眾、擺攤小販、過(guò)往路人，這位畫家觀察著眼前的一切，西藏特有的市井熱鬧、人物百態(tài)，躍然于速寫作品中。

　　初次進(jìn)藏，60余歲的任建國(guó)并未出現(xiàn)高原缺氧反應(yīng)，到達(dá)拉薩次日便前往八廓古城。對(duì)于很多畫家來(lái)說(shuō)，往往興奮于在未踏足過(guò)的地方寫生創(chuàng)作，任建國(guó)也不例外。他說(shuō)：“在古城，有來(lái)自不同地方的藏族民眾，他們穿著各自地方特色的藏族服裝，拿著念珠的信眾繞著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)，生活氣息非常濃厚。這樣人群集中的地方，從個(gè)人創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，更便于觀察和深入了解民族人文風(fēng)情?！?/p>

圖為畫家任建國(guó)在八廓古城采風(fēng)。李林 攝

　　寫生中，常有民眾圍觀，不時(shí)有人詢問(wèn)能不能把自己畫進(jìn)去。短暫接觸，讓任建國(guó)感受到了當(dāng)?shù)孛癖姛崆?、和善、樸?shí)的一面。

　　任建國(guó)接觸過(guò)不同的宗教，寫生采風(fēng)中，仍驚嘆于當(dāng)?shù)夭刈迕癖娦叛龅尿\(chéng)。旅行時(shí)間雖短暫，任建國(guó)卻不急于打卡各處景點(diǎn)，他更想安心于旅途中采風(fēng)，記錄更多素材，為日后創(chuàng)作西藏題材繪畫作品做準(zhǔn)備。

　　任建國(guó)1978年考進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)時(shí)遺憾未能堅(jiān)定進(jìn)藏寫生創(chuàng)作的意志，時(shí)隔40余年，有幸踏上這片土地。雖然初次進(jìn)藏，這位著名畫家對(duì)于西藏文化尤其藏傳佛教文化并不陌生。早在30年前，他癡迷于收藏，在西方國(guó)家收藏了不少藏傳佛教題材的佛造像、唐卡等古董，更收藏了具有較長(zhǎng)時(shí)間序列的犍陀羅時(shí)期佛造像等藝術(shù)品。5年前，去過(guò)四川西部的藏族聚居區(qū)。

　　他坦言：“雖然不是佛教徒，但是很喜歡佛教文化，收藏的時(shí)候也會(huì)去研究?！?/p>

圖為畫家任建國(guó)接受采訪。李林 攝

　　到達(dá)拉薩，現(xiàn)實(shí)打破了任建國(guó)對(duì)拉薩想象中的認(rèn)知。他說(shuō)：“城市現(xiàn)代化水平更高，酒店賓館條件都不錯(cuò)，街上還有很多川菜餐館，很多現(xiàn)代建筑中帶有藏民族文化符號(hào)，比如窗戶上掛的香布。”

　　任建國(guó)的隨行導(dǎo)游是拉薩藏族人，也是虔誠(chéng)的佛教徒，曾去過(guò)北京參加全國(guó)性的導(dǎo)游大賽，常能接觸到五湖四海的游客。在這位藏族導(dǎo)游身上，他感受到了不同的文化印記，“民族文化間既相互融合，又適應(yīng)不同，這樣才對(duì)?！?/p>

　　旅居澳大利亞37年，在他的生活圈子，很多人對(duì)于西藏了解甚少，更多感興趣的還是向往攀登珠穆朗瑪峰。不過(guò)他認(rèn)識(shí)澳大利亞很多研究西藏文化的學(xué)術(shù)界人士，甚至出版過(guò)關(guān)于西藏的著作，“據(jù)我所知，藏學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)界是一個(gè)重要門類，很值得去研究。”

　　此行匆匆，任建國(guó)期待下一次的西藏之旅，期待能去偏遠(yuǎn)的村莊、牧區(qū)，觀察記錄并創(chuàng)作西藏題材的畫作，通過(guò)他的藝術(shù)畫作讓人們了解不一樣的西藏。