作者：張家鴻

　　“記憶與想象是本書最基本的格調(diào)，有關(guān)地址與時(shí)間的描寫充盈其中”，《燃燒的麥田》以這樣的定位，記述了作者韓浩月在他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)兩地生活的感受。書中收錄了21篇文章，被歸納為“雙城記”——一線城市與家鄉(xiāng)縣城互為鏡像，映照出作者一直在兩地奔波的面孔。

　　上輯“陌生之地”，寫的是“城愁”，說的是城市生活的困惑。下輯“帶你回故鄉(xiāng)”，說的是“鄉(xiāng)愁”，描寫了在故鄉(xiāng)遇到的人與事?！度紵柠溙铩芳脑⒌牟还苁浅浅钸€是鄉(xiāng)愁，都會(huì)讓生活在不同地方的漂泊者感同身受，因?yàn)檫@些愁緒，許多人都自身攜帶。因而，這本書不是個(gè)人的自言自語，而是連通相識(shí)或不相識(shí)之人的心靈小徑，小徑路口不大、不難找見，進(jìn)入其里，卻另有一片敞亮天地。

　　每一篇都著筆于尋常物事，這些每個(gè)人都會(huì)碰到的瑣事、細(xì)節(jié)，在韓浩月的筆下，常顯出不同的意蘊(yùn)與風(fēng)致來。作者寫到去海邊旅行，與大海相處了一個(gè)日夜，在海邊圖書館看書讀海，他由此覺得，與海相處是自我校準(zhǔn)、自我清潔的過程；他寫“宇宙小鎮(zhèn)”，說一個(gè)人愛上一個(gè)地方，就意味著會(huì)被這個(gè)地方“囚禁”，失去繼續(xù)奔波的勁頭；他說，KTV有個(gè)神奇之處，唱歌時(shí)在里面裸露靈魂，結(jié)束后仿佛一切沒發(fā)生過；他認(rèn)為，書店可以是曠野，不僅對(duì)開書店的人來講如此，對(duì)逛書店的人來講亦如此。

　　一座普普通通的橋，讓作者洋洋灑灑寫出六七千字，現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)，讓現(xiàn)代人過的橋遠(yuǎn)多于古代人，于此，韓浩月有份懇切的提醒，游玩時(shí)遇到橋，千萬別錯(cuò)過上橋的機(jī)會(huì)，上了橋還不夠，“去橋上拍照，看花，看流水，看曠野和遠(yuǎn)方啊”，再說了，“一張照片里如果有了橋，就會(huì)額外多一份紀(jì)念意義”。

　　書里一篇文章記錄了韓浩月在上海生活的幾個(gè)月時(shí)光，在漫長(zhǎng)夜里，他喜歡在市井巷弄里穿行，“被陰影占滿的上海巷弄有種特別的詩意，那陰影仿佛是透明的，發(fā)著薄而晶瑩的光?！薄拔矣每於鴦蛩俚牟椒プ咧麄€(gè)五官都在捕捉著巷道里的各種聲音、味道、氣息，皮膚上的毛孔仿佛全部打開?！边@是溝通、對(duì)話，他打開，巷弄敞開，彼此毫無保留。

　　飛機(jī)晚點(diǎn)是常見的，候機(jī)久等是常有的，讀書是他候機(jī)時(shí)的必選方式。在等待中品讀的書，書會(huì)比平常好看，“一本打開的書，像酷暑中的一口井，井口散發(fā)著清冷卻誘惑人的涼氣，也像是一層單薄的竹林，繞到竹林后面，再透過竹影往外觀看，就覺得是身處兩個(gè)不同的世界。”書是一個(gè)世界，書帶人進(jìn)入另一個(gè)世界，擁有兩個(gè)世界的人，就不會(huì)被現(xiàn)實(shí)世界死死捆住、困住，掙脫不得。

　　在北方秋天里，站在橋上，他撿起一粒石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔到橋下，無聲無息地落在河灘上?！拔腋淖兞四橇Ｊ拥拿\(yùn)，從此它將在一個(gè)曾經(jīng)河流洶涌的地方，等待清晨與日暮，等待滄海桑田，與我在不遠(yuǎn)處一棟高樓的房間里，所面對(duì)的未來，一模一樣?！睆氖拥絻?nèi)心，建立雙方關(guān)聯(lián)的是同樣無法改變的身不由己、隨波逐流，被扔出石子，何嘗不是人之處境的真實(shí)寫照？

　　好的散文最重要的一點(diǎn)在于見識(shí)。是見識(shí)，而不是知識(shí)或智慧或?qū)W識(shí)。散文是見人的文體，因此，也可以說，見識(shí)既可見出散文的差別，亦可見出散文家的區(qū)別。何為見識(shí)？在我看來，即認(rèn)識(shí)人與事的深度。見識(shí)無關(guān)乎多或少，只在于深或淺。《燃燒的麥田》中的見識(shí)，由麥田出發(fā)，到大江大海，延伸至天空宇宙，這其實(shí)應(yīng)是我們每個(gè)人，都具備的感受力與想象力。

　　韓浩月的散文是向內(nèi)掘進(jìn)的寫作，這注定是一條沒有終點(diǎn)的前行之路。世人灼熱的眼神常被外界紛繁吸引，殊不知內(nèi)心的廣袤、精神的深邃才是無法窮盡的風(fēng)景。

　　讀《燃燒的麥田》時(shí)，日?，嵤抡兆?，做完即返回書桌前，抑或身在別的空間時(shí)依然牽掛著它，只要得閑，就把書拿起，沉浸其中，直到別的瑣事到來才放下，如此反復(fù)，反復(fù)如此，書與真實(shí)生活，形成了寫照與對(duì)應(yīng)。（張家鴻）