作者：趙家瑞（中國人民大學歷史學院考古文博系研究生）

　　在多數博物館的通史陳列中，觀眾首先看到的文物一般會是一堆來自各時期的石頭。它們疤痕累累，似乎與路邊的石頭沒什么兩樣。那么，這些石頭為什么會被擺在那里呢？通常，簡短的導覽牌并沒有提供充分的答案。帶著疑惑與不解，觀眾匆匆走過。然而，這些沉默的石頭究竟能夠講述怎樣的故事呢？這正是《讓石頭說話：中國史前石器研究》（以下簡稱“《讓石頭說話》”）一書要回答的中心問題。

　　書的作者陳勝前是中國人民大學歷史學院考古文博系教授，資深的“石器閱讀者”。1991年，還是本科生的陳勝前參加了內蒙古林西白音長汗遺址的考古發(fā)掘，發(fā)現很多件距今8000年的農具——石鏟與石鋤。此后他到北京大學跟隨呂遵諤先生攻讀舊石器時代考古方向的碩士，又赴美國師從“新考古學”開創(chuàng)者路易斯·賓福德教授攻讀博士學位，專注史前考古、考古學理論、石器研究等領域?；貒谓毯?，帶領學生跟石頭“較勁”，展開一系列石器復制實驗。2013年，陳勝前再回到白音長汗遺址，驗證石鏟、石鋤的功能。《讓石頭說話》可謂作者長期研究中國史前石器的結晶，書中既有作者親歷的石器考古故事，又有理論層面的探討，以及在方法論上的構建。

　　如果將人類使用工具的歷史比作一天，0點0分南方古猿打制出第一件舊石器；23點56分，磨制石器普及，中國進入新石器時代；午夜前的最后一分鐘，青銅時代開啟。舊石器時代占據了人類歷史的漫長歲月，其間發(fā)生了很多大事：從猿到人，語言出現，人類長途遷徙進入亞洲，產生文化、宗教和社會組織。人類漫長的成長歲月中，石器一直是人類身邊的忠實伙伴。百十萬年前的有機質難以留存，只有石器足夠堅韌，幾乎成為舊石器時代人類留下的唯一文明線索。石器又在新石器時代與夏商周考古中頗為常見，卻因挾帶信息不明顯而極易被忽視。因此，石器考古成為富有潛力的研究領域。

　　石器考古的研究對象，主要是舊石器時代的打制石器與新石器時代以來的磨制石器。然而，讓石器說話并非易事，尤其是打制石器。舊石器時代的人類更近似于荒野獵人，生活方式與今天的我們有很大不同。中國舊石器時代沒有發(fā)現墓葬和房屋，連火塘也很難保存下來。考古學家面對的往往是散落滿地的石器，無法找到情境的關聯。況且打制石器的形制并不穩(wěn)定，辨識其人工屬性和功能都是很困難的事情。對于磨制石器，研究者又往往想當然地拿金屬工具與之直接類比，或是僅僅滿足于知道其功能，未能用石器講出一段精彩的故事。

　　世界上許多地方的古人都將磨制石器稱為“雷石”，認為是雷擊產生的神鬼之物。地理大發(fā)現時代，歐洲殖民者接觸到還在使用石器的土著，認識到磨制石器可能是人工制品。1797年，英國的約翰·弗里爾在地下三米的砂層中發(fā)現了加工精細的燧石手斧，識別出考古學史上的第一件打制石器。此后人們屢屢發(fā)現打制石器、人類骨骼與滅絕動物共生。但直到1859年，才從考古學和地質學上證明了打制石器的古老性。19世紀晚期，考古學家注意到石器的不同形態(tài)可能具有年代特征。20世紀，考古學家發(fā)現，除了年代差異，不同的人群制作石器的方法可能也不同。于是，石器技術類型學得以創(chuàng)立。20世紀下半葉，石器功能成為研究重點，考古學家不斷追問不同的石器是為了應對哪些生態(tài)環(huán)境而發(fā)明的。隨后，學者進一步關注石器的象征意義和社會功能。

　　我國舊石器時代考古學已經建立起規(guī)范的石器技術類型學和發(fā)掘方法。20世紀80年代，開展了實驗考古探索石器功能。中國具有豐富多樣的生態(tài)系統，不同地域的古人如何適應環(huán)境？怎樣從石器中得到答案？考古學又應該如何分析石器呢？諸多問題的提出，需要合適的方法論解決。

　　正如作者所言，《讓石頭說話》希望通過研究石器找尋人類文化適應的關鍵節(jié)點，實現對人類發(fā)展關鍵特征的重建，從而串聯出石器視角下的中國史前史。

　　舊石器時代早中期是人類起源和石器發(fā)明的關鍵階段。中國南方可能大量使用竹、木等工具，加工竹木的砍砸類石器因此被遺留下來，形成今天人們所見的以砍砸器為主體的考古現象。

　　洛南盆地的古人形成了自己獨特的“工具包”——薄刃斧、手斧、三棱尖手鎬、石球和砍砸器等器物共存的石器組合。實驗考古發(fā)現，該地區(qū)的石器原料豐富，尺寸較大，采用摔擊法可以同時產生適合生產不同石器工具的毛坯，由此形成了一個區(qū)域內的石器傳統。

　　秦嶺南北則發(fā)現數以千計的石球?？脊艑嶒灡砻?，十萬年前的許家窯人很可能在馬科動物出現時群起拋射，用石球擊中獵物后上前搏殺。在石球制作過程中，人們的勞動組織、預見性和交流能力都會得到鍛煉，為舊石器時代晚期爆發(fā)式的文化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　舊石器時代晚期，末次冰期導致大型動物滅絕或南遷。狩獵采集者們被迫提高流動性，并將矛頭對準小型動物。于是，一種新的石器技術出現了——細石葉。它們是窄長而銳利的薄石片，既能嵌入標槍和小刀刃部，又能用作弋射工具的倒刺。細石核成為獵人的彈藥庫，可以懷揣身上，隨時打制細石葉使用，適用于高度流動的生活方式。

　　距今一萬年左右，氣候更加穩(wěn)定的全新時期開啟，人類出現兩種不同的生存策略。部分青壯年保持高度流動性，外出狩獵動物，周期性帶回營地，而不適合流動的老人、兒童及孕婦則留在營地。為了獲取更多食物資源，他們開始利用狗尾草等小種子植物和根莖類作物?；谶@一需求，中國北方地區(qū)出現一種被稱為“錛狀器”的石器。它兼具錛、斧、鏟、鋤等不同功能，刃緣厚實，耐用且易于制作，有利于對植物資源的強化利用，是農業(yè)起源的一個信號。

　　在峽江及西南地區(qū)則出現了另一種特殊的文化適應模式，以銳棱砸擊技術為代表。石器考古研究顯示，可能當時男性用在漁獵上的時間更長了，留守營地的女性則承擔起制作工具、批量處理漁獲的任務。長江中游沿岸的湖北松滋關洲遺址中存在數以千計的銳棱砸擊石片。結合實驗考古和民族志可知，這很可能是一種由女性獨立制作的石器，功能主要是刮魚鱗、破魚肚，處理漁獲。這種文化適應方式跟農業(yè)生產一樣，可以承載較大密度的人口，具有較高的社會復雜性。

　　新石器時代到來，農業(yè)的浪潮迅速席卷中國南北?！蹲屖^說話》一書以遼西地區(qū)為例，用石器工具講述史前農業(yè)社會的發(fā)展過程。遼西地區(qū)位于生態(tài)交錯帶，史前農業(yè)在波動中前行。興隆洼文化的“拓荒者”們將石鋤做得厚重，以便在叢雜的地表墾除雜草。隨后的趙寶溝文化時期，人們開始向河流階地與河漫灘拓展，發(fā)明尖刃、石鏟，用于深耕和開墾帶有礫石的河漫灘沃土。然而，之后的紅山文化似乎并沒有在農業(yè)上繼續(xù)創(chuàng)新，反而將更多精力與物質投入宗教祭祀活動中。

　　稍晚，小河沿文化先民似乎回歸了更偏向狩獵采集的生活。大約在這個時期，近千人聚居于科爾沁腹地的哈民忙哈。然而在這種脆弱的生態(tài)交錯地帶，他們的定居過度消耗了當地資源。石制工具研究顯示，他們很可能在青黃不接的季節(jié)不得不食用廣泛分布但開發(fā)價值不高的作物。

　　原始農業(yè)在夏家店下層文化時期迎來高潮，精耕細作農業(yè)形成，先民們用重型石鋤平整土地、引水灌溉，用輕薄鋒利的石鋤除草耕種，向土壤黏重但便于灌溉的河谷地帶挺進。夏家店下層文化時期，社會進入高度復雜的階段，人們開始精耕細作，盡可能獲取生產剩余，石器工具組合與這個時代背景非常契合。

　　《光明日報》（2024年02月29日 11版）