光明文化周末:情深真已到梅根
作者:王久辛
那年夏天的一個(gè)黃昏,我哭著跑回家,一頭扎進(jìn)奶奶懷里,抽泣著說(shuō):“我活不了啦……”奶奶問(wèn)為啥,我說(shuō)下午去郊外摘了一種野蒺藜果,渾身毛刺兒,咬開(kāi)肉是粘的、白的,還有點(diǎn)甜,我就吃了。小奎哥來(lái)了,說(shuō)這個(gè)有毒,吃了會(huì)死?!翱晌胰粤搜侥棠蹋乙懒?。”奶奶摟著我,也不嫌熱,對(duì)我講起了杜姑娘夢(mèng)見(jiàn)柳公子,欲求不得而死去,之后又活了過(guò)來(lái),二人還喜結(jié)良緣。聽(tīng)完這個(gè)美麗動(dòng)人的故事,我對(duì)死已然沒(méi)有了恐懼。奶奶起身說(shuō):“沒(méi)事的,玩去吧,我要做飯了。”于是,我又回到了安靜的玩耍中。
湯顯祖的《牡丹亭》,把死亡寫(xiě)得妖嬈動(dòng)人,安撫了我幼小的心靈。我想,湯顯祖的作品能流傳至今,一定也是因?yàn)槿藗儚闹械玫搅司竦膿嵛俊?/p>
說(shuō)起來(lái),我曾對(duì)湯顯祖和他的“臨川四夢(mèng)”所知甚少。我1966年上小學(xué),1976年高中畢業(yè),“十年動(dòng)亂”我是從頭跟到了尾,沒(méi)讀什么書(shū)。記得那年離開(kāi)學(xué)校時(shí),教學(xué)樓窗戶(hù)上的玻璃,還有一半沒(méi)裝上呢,哪里有老師給我們講什么湯顯祖、《牡丹亭》呢?在準(zhǔn)備高考時(shí),我才在文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)資料里得知《牡丹亭》和湯顯祖。于是,幾次三番路過(guò)湯顯祖的故里,我總希望有機(jī)會(huì)拜謁,來(lái)此補(bǔ)補(bǔ)課。
那日,我終于來(lái)到位于撫州市臨川區(qū)的湯顯祖家族墓園和湯顯祖紀(jì)念館,對(duì)這位明代著名的戲劇家、文學(xué)家有了更加立體的認(rèn)識(shí)。他憎惡腐敗的風(fēng)氣,不攀附權(quán)貴,甚至拒絕了張居正伸出的橄欖枝,可謂高潔之人;在藝術(shù)創(chuàng)作上,他容不得纖塵,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待一字一句,是一個(gè)較真而純粹的人。站在紀(jì)念館門(mén)前的臺(tái)階上瞭望,便看到了牡丹亭:六角雙層,瘦削挺拔,檐牙高飛,好不秀麗。為紀(jì)念這位偉大的戲劇大師,當(dāng)?shù)卣谂R川辟地180畝,興建湯顯祖文化藝術(shù)中心暨湯顯祖紀(jì)念館,1995年10月建成并對(duì)外開(kāi)放。除了牡丹亭外,還有梅花庵、麗娘墳、黃粱飯店、錢(qián)廊、勝業(yè)坊、瑤臺(tái)、照壁、夢(mèng)泉等景觀,配有壁畫(huà)雕塑、詩(shī)詞楹聯(lián),環(huán)境優(yōu)美,古意盎然,信步游來(lái),宛在夢(mèng)中。這里不僅是撫州市民自覺(jué)接受美育熏陶的地方,也是承繼古代文化經(jīng)典的精神家園。我想,這座城市何其幸運(yùn),湯顯祖這位享譽(yù)中外的先賢,一定會(huì)福澤子孫,光耀萬(wàn)代。
回到北京,我開(kāi)始搜集湯氏戲劇的材料,讀“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖被稱(chēng)為“東方莎士比亞”,然而在讀過(guò)莎士比亞的許多作品后,我發(fā)現(xiàn)有些篇目從人物、情節(jié),到語(yǔ)言都有雷同,而湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”,每篇的人物、情節(jié)、語(yǔ)言,都別有洞天,想象恣肆。1959年,戲劇大師田漢到江西臨川拜訪湯家玉茗堂碑,作詩(shī):“杜麗如何朱麗葉,情深真已到梅根。何當(dāng)麗句鎖池館,不讓莎翁在故村?!?/p>
湯顯祖作品中的語(yǔ)言,是由先秦至唐宋詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典語(yǔ)言創(chuàng)化而來(lái),古雅又鮮活,還有生活中隨處可見(jiàn)的俗語(yǔ)活用。他的“臨川四夢(mèng)”,承繼了屈原李杜以及蘇辛的精髓,將其化入一出一出的戲份中。我不知觀戲人的感受,以我的閱讀體驗(yàn)來(lái)說(shuō),那是一個(gè)個(gè)絕妙至極的表達(dá)。“因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”,其實(shí)“夢(mèng)”只是借代,“性情”才是他想要呈現(xiàn)的。關(guān)于“性情”,“四夢(mèng)”各有不同,都深深地觸動(dòng)人心,引發(fā)共鳴。湯顯祖曾說(shuō),一生“四夢(mèng)”,得意處唯在《牡丹》?!赌档ねぁ反蚱屏松赖姆h,以“一往而深”的摯愛(ài)的力量,體現(xiàn)出深刻而又博大的人文關(guān)懷,令人感佩唏噓。讀了杜麗娘與柳夢(mèng)梅“情不知所起,一往而深”的死生之戀,陰曹地府、魑魅魍魎不再令人懼怕——湯顯祖以他美麗的想象,創(chuàng)造了一個(gè)千百年來(lái)未有之的超越死生、感天動(dòng)地的藝術(shù)世界。
明代的湯顯祖與宋代的王安石同是臨川鄉(xiāng)賢,卻有著不一樣的“濟(jì)世良方”:王安石要革故鼎新,而湯顯祖要撫慰人心。湯顯祖的方式是春風(fēng)化雨,用美育來(lái)實(shí)現(xiàn)“士”之“達(dá)則兼濟(jì)天下”的使命擔(dān)當(dāng)。
告別臨川的那個(gè)早上,撫州當(dāng)?shù)氐囊晃凰緳C(jī)來(lái)接我去機(jī)場(chǎng)。眉清目秀的他開(kāi)啟車(chē)載音樂(lè),一邊播放,一邊哼唱。我問(wèn):“你唱的是昆曲嗎?”他說(shuō):“《牡丹亭》片段。”我想,這大概就是綠葉對(duì)根的思念吧!
《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月21日 15版)
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