作者：儲(chǔ)朝暉（中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員）

　　好老師是需要智慧的，但有很多老師缺乏教育與教學(xué)智慧，忽略了智慧在教育教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值。

　　最近，一項(xiàng)對(duì)“好老師”的認(rèn)知調(diào)查顯示，在學(xué)生的選擇中，“智慧”關(guān)鍵詞僅占總被選量的2.3%；在教師的選擇中，“智慧”關(guān)鍵詞僅占總體被選量的2.1%。這意味著師生可能都沒(méi)有把智慧當(dāng)作教育的重要因素，也未將智慧作為判定是不是好老師的依據(jù)。

　　那么，教育教學(xué)中，智慧的價(jià)值是什么？好老師應(yīng)該擁有怎樣的智慧？

　　教師的智慧是化解教育難題的關(guān)鍵

　　智慧是一個(gè)人統(tǒng)攝聰明才智實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的生命智能，是一種高級(jí)的思維能力，包含對(duì)自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、推理、辨別、參與、協(xié)調(diào)、創(chuàng)造、發(fā)明、升華等，是人的智力器官的綜合終極功能。

　　智慧的教師能夠明察秋毫、防微杜漸、化險(xiǎn)為夷，缺乏智慧的教師則由于不能及時(shí)識(shí)別、判定問(wèn)題所在，找不到有效解決辦法，貽誤時(shí)機(jī)，使得問(wèn)題積重難返。

　　智慧可以解釋為更好地解決問(wèn)題的能力。以智慧的方式對(duì)待問(wèn)題，教師會(huì)分析、理解、判定、選擇，確立自身主動(dòng)性、主體性、自主性，找到自己的定位和適合自己所處情境的解決方式，才可能趨利避害。非智慧的方式則是全盤接受，不了解實(shí)際，囫圇吞棗，盲目施行，其效果自然不會(huì)好到哪里，不能切實(shí)解決問(wèn)題，還會(huì)反噬產(chǎn)生新的問(wèn)題。

　　智慧的教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、啟發(fā)思想、引發(fā)學(xué)生探求真理的職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生深刻地理解人、事、物，體會(huì)自己與他人、社會(huì)、宇宙的關(guān)系，學(xué)會(huì)思考、分析、探求真理。智慧的教師充分發(fā)揮教育的育人、自育、互育功能，缺乏智慧的教師則將教育異化為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案不斷強(qiáng)化的單一訓(xùn)練，使得教育的靈魂丟失了，給學(xué)生的成長(zhǎng)造成難以彌補(bǔ)的損失。

　　通常而言，教師所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)學(xué)生的能力、教學(xué)能力、自學(xué)能力、創(chuàng)造能力等都不完全由知識(shí)與學(xué)歷決定，尤其與偏僻分支的知識(shí)關(guān)系不大，反倒是與常理常識(shí)有更高的相關(guān)性。所以，現(xiàn)實(shí)中常有樸素的智慧者，雖然知識(shí)不多，學(xué)歷不高，卻通達(dá)透徹。面對(duì)多因多果的復(fù)雜教育問(wèn)題，提升每位教師的智慧是化解、減少和避免新增問(wèn)題的可持續(xù)策略。

　　教師需擁有促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的智慧

　　智慧是教師身上最具有彈性的變量，也是教師有效應(yīng)對(duì)外部多樣性需求的基本素養(yǎng)。

　　教師的智慧主要用于兩大方面：一是對(duì)具體鮮活的每個(gè)學(xué)生內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)、成長(zhǎng)狀況的感知、成長(zhǎng)需求的了解，并設(shè)法創(chuàng)造條件有效滿足其成長(zhǎng)需求；二是對(duì)社會(huì)歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展以及對(duì)人的人格、能力及相關(guān)需求的洞悉。這兩方面都是多樣的、變化的。當(dāng)“學(xué)足學(xué)好”成為教育要求的時(shí)候，當(dāng)培養(yǎng)符合社會(huì)真實(shí)需求的健全的人成為教育目標(biāo)時(shí)，學(xué)生與社會(huì)之間的關(guān)系就變得多重復(fù)雜，教師更為重要的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生將自身的優(yōu)勢(shì)潛能與社會(huì)需求相適應(yīng)。因此，需要智慧的教師采取與各個(gè)學(xué)生契合的個(gè)性化應(yīng)對(duì)措施。

　　智慧的教師需要自己有個(gè)性，也需要尊重學(xué)生或他人的個(gè)性，找到智慧的方式培養(yǎng)學(xué)生，善于將自己的智慧與學(xué)生的智慧相碰撞，給學(xué)生更多的尊重、選擇、機(jī)會(huì)。缺乏智慧的教師往往不顧一切地按照自己確定的標(biāo)準(zhǔn)形塑學(xué)生，缺少對(duì)學(xué)生基本的認(rèn)知和尊重，不注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)和生活的能力，僅僅希望學(xué)生考高分，作出標(biāo)準(zhǔn)答案，最終成為無(wú)法應(yīng)變的“標(biāo)準(zhǔn)件”。

　　智慧的教師會(huì)明白各種因素對(duì)于未成年人健康成長(zhǎng)的價(jià)值，會(huì)放手讓學(xué)生做自己學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)他們獨(dú)立前行，不斷發(fā)展。因?yàn)樵诤闷嫘尿?qū)動(dòng)下，自主探索是最有效、最可持續(xù)的成長(zhǎng)。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生，才能依靠自身努力學(xué)到立足于社會(huì)的本領(lǐng)，運(yùn)用學(xué)識(shí)、能力、遠(yuǎn)見(jiàn)創(chuàng)造幸福，與他人共創(chuàng)、共享幸福。

　　當(dāng)然，這不是教師為減輕自身的壓力偷懶的說(shuō)辭，而是在看見(jiàn)更多、更廣、更深、更細(xì)、更遠(yuǎn)的前提下，審時(shí)度勢(shì)后擇機(jī)行事，以更有效的方式方法培養(yǎng)學(xué)生。他們不會(huì)簡(jiǎn)單地聽(tīng)命于指令而不去對(duì)指令本身及其實(shí)施效果進(jìn)行分析就盲目執(zhí)行。

　　教師需擁有應(yīng)對(duì)不確定性的智慧

　　智慧在內(nèi)容維度表現(xiàn)為善辨是非，在時(shí)空維度體現(xiàn)為遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。面向未來(lái)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生看清人類文明前進(jìn)的方向?？辞宸较?，樂(lè)于學(xué)、樂(lè)于干，才能真正減輕負(fù)擔(dān)，獲得個(gè)體與社會(huì)良好的發(fā)展。

　　智慧的教師不是將自己所認(rèn)為的人類文明前進(jìn)方向以標(biāo)準(zhǔn)答案的方式告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，參與社會(huì)實(shí)踐，驗(yàn)證證據(jù)，掌握分析、判斷問(wèn)題的方法，培養(yǎng)在未來(lái)世界中擁有較強(qiáng)生存能力的人。

　　自古至今，不確定性伴隨時(shí)代進(jìn)步快速增長(zhǎng)。從智慧中獲得快樂(lè)、方向與動(dòng)力，體驗(yàn)了命運(yùn)對(duì)人的真正檢驗(yàn)，經(jīng)得起各種考驗(yàn)才能獲得大智大慧。智慧越發(fā)達(dá)，社會(huì)變化越迅速，人生就越能獲得滿足。

　　每個(gè)人，尤其是每位教師都不應(yīng)在這樣的選擇面前迷失，而是需要不斷提升自己的智慧覺(jué)醒程度，不斷尋覓、追求。對(duì)于教師而言，是否能達(dá)到智慧的境界不完全是由知識(shí)多少與學(xué)歷高低決定的，既有先天遺傳的恩賜，又有后天體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。智慧起源于愚昧的廢墟上，不斷淘汰愚昧就會(huì)變得更加智慧。與學(xué)生一起智慧地相互砥礪，才能確保自己處于智慧的環(huán)境中，可持續(xù)發(fā)展下去。