宋代女性有財產(chǎn)權(quán)

　　吳鉤

　　宋代的女性是擁有財產(chǎn)繼承權(quán)的

　　南宋時，巴陵縣(今湖南岳陽)，有一名未婚女子，姓石，人稱“阿石”。阿石已有婚配，但尚未成親，未婚夫叫廖萬英。阿石父母雙亡，也沒給她留下什么遺產(chǎn)。她的叔叔石居易可憐這個侄女，便送了她一塊田產(chǎn)。阿石委托她的親哥哥石輝將這塊田產(chǎn)賣出去，換成現(xiàn)金，用來添置結(jié)婚的嫁妝。但石輝這個人，之前因為吃喝玩樂，欠下一屁股債，居然將賣地所得的400貫錢據(jù)為己有，用來還債。

　　阿石的未婚夫廖萬英聽到消息，很生氣，跑上門來，向大舅子石輝索取400貫錢。石輝不給，廖萬英將他告上了法庭。根據(jù)宋朝的法律，法官認(rèn)為，廖萬英有權(quán)利要求石輝歸還未婚妻的陪嫁田，石輝必須將田地贖回來，還給妹妹與妹夫。

　　這個財產(chǎn)糾紛案的判決告訴我們，宋代的女性是有財產(chǎn)權(quán)的。一般來說，未婚的女孩子，她的財產(chǎn)權(quán)是以嫁妝的形式出現(xiàn)的。未嫁女獲得一份嫁妝，作為她從娘家繼承的財產(chǎn)，是宋朝法律明確規(guī)定的權(quán)利。我們不要小看宋朝人的嫁妝，因為宋朝流行厚嫁之風(fēng)，女孩子的嫁妝非常豐厚，不僅僅是一些金銀首飾，而是幾畝、十幾畝甚至幾十畝的田產(chǎn)，或者是一套、幾套的房產(chǎn)。

　　“女合得男之半”

　　南宋時，法律對女兒所能繼承的財產(chǎn)份額作出規(guī)定：“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半?！奔葱值芙忝梅旨业臅r候，姐妹分到的財產(chǎn)，是她們兄弟的一半。要知道，不管是宋朝之前，還是之后的朝代，法律都沒有賦予女性“合得男之半”的財產(chǎn)繼承權(quán)。

　　“女合得男之半”，這是女孩子有兄弟的情況下能繼承到的財產(chǎn)份額。還有一種情況，一戶人家只生了女兒，沒有生男丁，按宋朝人的說法，這叫“戶絕”，因為按古人的觀念，只有男丁才可以傳承香火，沒有男丁，意味著香火要斷絕。宋朝法律規(guī)定，在“戶絕”的情況下，女兒是可以繼承到父母的全部遺產(chǎn)的。這里的女兒，是指未出嫁的女兒。如果這戶人家既有未出嫁的女兒，又有已出嫁的女兒，那遺產(chǎn)怎么分割？法律規(guī)定：未出嫁的女兒繼承三分之二，已出嫁女繼承三分之一。

　　女孩子繼承到的財產(chǎn)，通常都是以“嫁妝”的形式保管，到了出嫁之時，她可以帶到夫家，歸小夫妻共同所有，娘家不可以占用這筆財產(chǎn)，夫家也不能占用媳婦帶來的嫁妝，因為宋朝法律規(guī)定：“妻家所得之財，不在分限”。即大家庭在分家的時候，這個私財是不用拿出來分的。因為法律有這么一個規(guī)定，有些小伙子貪小便宜，用大家庭的共同財產(chǎn)買房買地，然而在產(chǎn)權(quán)證上寫明是妻子的嫁妝，這樣，分家的時候，這些財產(chǎn)就不用拿出來分，都落入自己的口袋。

　　妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德

　　既然妻子的嫁妝歸小夫妻共同所有，那么丈夫?qū)ζ拮拥募迠y是不是有支配權(quán)？不一定。因為嫁妝的支配權(quán)通常還是牢牢掌握在妻子手里。也就是說，怎么保管、處置自己的嫁妝，妻子說了算。如果丈夫動用妻子的嫁妝，會被別人瞧不起，別人會指指點點說：這個男人真沒出息，連老婆的嫁妝也要挪用。

　　當(dāng)然，妻子很多時候也會將自己的嫁妝拿出來，交給丈夫使用。當(dāng)一個妻子這么做的時候，通常會被當(dāng)成好人好事稱贊一番，寫入人物事跡中。這也說明，妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德。

　　由于嫁妝實際上是歸妻子本人支配的，將來萬一小兩口離婚，妻子可以帶著她的個人財產(chǎn)回娘家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家長會告誡兒子：不要將大家庭的共有財產(chǎn)偷偷改成你妻子的嫁妝，這么做雖然可以占點小便宜，但日后你妻子要是改嫁了，這些財產(chǎn)就會被她帶走。

　　婚帖就是財產(chǎn)證明書

　　宋朝兩個家庭結(jié)成親家，在新郎新娘成親之前，雙方要交換婚帖。其中女方的婚帖會寫明：出嫁的是我們家哪個小娘子，排行、芳名、生辰八字，還有很重要的一欄，是清清楚楚列出陪嫁的嫁妝。為什么要列明陪嫁的嫁妝？是炫富嗎？不是。這是婚前財產(chǎn)證明。將來萬一小夫妻離了婚，或者出于其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的?；樘褪秦敭a(chǎn)證明書。

　　但宋朝之后，明清時期的法律已很少提到女性的財產(chǎn)繼承權(quán)，不過按民間習(xí)慣，女孩子一般也可以以辦嫁妝的名義從父母那里繼承到一部分財產(chǎn)。請注意，這是民間習(xí)慣，而不是法律規(guī)定。未經(jīng)法律確立的權(quán)利，畢竟是不穩(wěn)定的，可能有些地方有這樣的習(xí)慣，有些地方則沒有。而且，按明清的法律，女性帶著嫁妝進了夫家，這個財產(chǎn)也將歸夫家所有，以后離婚回娘家，或者改嫁，是不可以帶走的。

　　明清法律明確承認(rèn)的女性財產(chǎn)權(quán)只有一種情況：在沒有兒子繼承香火的情況下，女兒可以繼承父母的遺產(chǎn)。但法律同時又規(guī)定，如果父親沒有生兒子就去世了，族人有義務(wù)給他挑選一個繼子繼嗣，財產(chǎn)也由繼子繼承，還是沒有女兒的份。跟宋代相比，明清女性的財產(chǎn)權(quán)可以說出現(xiàn)了倒退。(作者為文史學(xué)者)