作者：鄭必堅(jiān)（原中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)）

　　人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承?！比祟惿鐣?huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國(guó)界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，任何一種文化都不可能在單一語(yǔ)境中自給自足，不同文明包容共存、交流互鑒是世界文明發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)符合本國(guó)歷史文化特點(diǎn)的現(xiàn)代化的必然途徑。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史底蘊(yùn)

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來奮斗了180多年，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立的那一天起，至今也為此奮斗了100多年。為什么中國(guó)人能夠一代接一代始終不渝地為中國(guó)的現(xiàn)代化而奮斗，就在于中國(guó)是一個(gè)擁有自強(qiáng)不息、革故鼎新優(yōu)良文明傳統(tǒng)的國(guó)家。正是在這個(gè)意義上，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史底蘊(yùn)。

　　毫無疑問，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，我們不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。歷史走過了曲折的道路。中國(guó)人在沒有找到馬克思主義之前，曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命，一次次嘗試，一次次奮斗，結(jié)果都失敗了。在找到馬克思主義之后，中國(guó)人才在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，懂得了要按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律去推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。但是實(shí)踐又進(jìn)一步告訴我們，有了馬克思主義，還要使之同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能打開中國(guó)現(xiàn)代化的正確道路。從毛澤東提出馬克思主義中國(guó)化，到鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們改革開放，一直到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持以馬克思主義為魂、以中華文明為根，探索中國(guó)的現(xiàn)代化之路，終于走出了一條符合中國(guó)歷史文化特點(diǎn)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：我們創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　文明復(fù)興是中國(guó)通過和平發(fā)展走向現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵

　　中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)和平發(fā)展而不是對(duì)外擴(kuò)張掠奪的過程。而這樣一條和平發(fā)展的道路，正是中華民族實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。他說：“中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論?！边@就從根本上決定了中國(guó)的現(xiàn)代化之路，乃是要用文明的理念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實(shí)現(xiàn)文明的復(fù)興。

　　首先，中國(guó)的現(xiàn)代化之路，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化之路完全不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的那種充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)砩钪乜嚯y的現(xiàn)代化之路是我們從根本上反對(duì)和唾棄的。與此相反，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持和平發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　其次，中國(guó)的現(xiàn)代化之路，同近代以來中華民族的多災(zāi)多難的歷史直接相關(guān)。我們深知霸權(quán)之可惡、和平之可貴，所以一要維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，二要用和平的方式、文明的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和現(xiàn)代化。無論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)。

　　再次，中國(guó)的現(xiàn)代化之路，從更深刻的原因來說，是中國(guó)人擁有和平發(fā)展的文化基因。幾千年來，以自強(qiáng)不息、刻苦耐勞著稱的中華民族，又是主張以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦、講信修睦、善待鄰邦等文明傳統(tǒng)的民族。和平和自強(qiáng)一樣，早已融入中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人的基因里。數(shù)百年前，即使中國(guó)強(qiáng)盛到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。這就是多少代中國(guó)人為民族復(fù)興而不懈奮斗的最深層動(dòng)力。

　　最后，中國(guó)的現(xiàn)代化之路，同時(shí)也是以“和平”破解“中國(guó)威脅論”、以“崛起”破解“中國(guó)崩潰論”的偉大斗爭(zhēng)精神的展現(xiàn)。面對(duì)世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不確定性大大增強(qiáng)，某些強(qiáng)權(quán)對(duì)中國(guó)的打壓也大大增強(qiáng)。無論是對(duì)中國(guó)“去風(fēng)險(xiǎn)”，還是鼓噪中國(guó)“衰退”，都說明這個(gè)世界還不太平。而堅(jiān)持和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路，就是要反對(duì)保護(hù)主義、單邊制裁，反對(duì)搞“筑墻設(shè)壘”“脫鉤斷鏈”。這也就是習(xí)近平總書記再三要求我們的，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

　　總而言之，20世紀(jì)70年代末以來至今，中國(guó)之所以能夠在世界上和平發(fā)展、創(chuàng)造人類文明歷史的奇跡，其最深刻的原因，就在于是在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展自己民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，同時(shí)積極借鑒吸收當(dāng)代世界各種文明的有益成果，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明這五大文明在內(nèi)的中華文明的偉大復(fù)興。

　　文明交流互鑒是世界各國(guó)走好本國(guó)特色現(xiàn)代化之路的根本途徑

　　每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明只有相互借鑒，才能共同進(jìn)步。只有讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，才能有效維護(hù)世界和平。世界各國(guó)的現(xiàn)代化，是在不同文明的交流互鑒中實(shí)現(xiàn)的。

　　當(dāng)今世界，人類社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，又面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，不僅需要運(yùn)用當(dāng)代人類的新知，而且需要運(yùn)用人類長(zhǎng)久歷史發(fā)展進(jìn)程積累的智慧。只有這樣，才能更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，也才能更好地開創(chuàng)人類社會(huì)的未來。比如當(dāng)今世界面對(duì)越來越嚴(yán)峻的環(huán)境問題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”就可以為人類修復(fù)自己的家園送上一劑良藥。當(dāng)今世界因?yàn)楦鞣N各樣的利益糾紛與沖突而紛爭(zhēng)不斷時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”則又可以為化解矛盾提供明智的思路。

　　習(xí)近平總書記深刻指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力?！敝腥A文明與世界其他文明一樣，有著自己的悠久歷史和文化傳統(tǒng)，我們完全可以通過文明交流互鑒，而不是文明沖突，來達(dá)到相互理解、相互包容、相互促進(jìn)的目的，并為解決人類的問題貢獻(xiàn)各自的智慧。

　　“全球文明倡議”為世界范圍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案

　　2023年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記繼提出“全球發(fā)展倡議”和“全球安全倡議”后，又提出了“全球文明倡議”，為促進(jìn)人類文明交流進(jìn)步，解答世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，提供了中國(guó)方案。

　　10月，習(xí)近平總書記在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上又指出：“我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化?！?/p>

　　中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)、走出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，既造福于中國(guó)人民，也促進(jìn)了世界各國(guó)的共同發(fā)展。全球文明倡議的四個(gè)“共同倡導(dǎo)”，即共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，揭示了人類文明的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了文明的多樣性、共通性、發(fā)展性、包容性等特征，其核心在于通過世界文明交流互鑒推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展，打造利益交融、共同發(fā)展的利益共同體和命運(yùn)共同體。正如習(xí)近平總書記所說：“世界各國(guó)盡管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產(chǎn)生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人。世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力?！?/p>

　　總而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，為人類建設(shè)更加美好社會(huì)提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。面向未來，中國(guó)將一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)，一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)，一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手同行現(xiàn)代化之路，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。