作者：徐建飛（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心揚州大學(xué)基地）

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，將文化繁榮興盛放在我國和世界發(fā)展的“大歷史觀”視域下審視，針對新時代如何繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進行了全方位、深層次思考，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這為我們在新時代新征程擔(dān)負起新的文化使命、鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了更為主動的精神力量。

　　文化是一個民族在其歷史變遷中逐漸積累起來并贏得廣泛認同的標(biāo)記，是民族生命與民族精神的不竭源泉。文化關(guān)乎國本、國運，是一個國家、一個民族的靈魂。回首歷史，中華民族之所以以高昂的姿態(tài)屹立于世界的東方，創(chuàng)造出一個又一個輝煌奇跡，不是靠窮兵黷武，不是靠殖民掠奪，也不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力、感染力和吸引力。近代以后，中華民族遭受了前所未有的劫難，中華文明被蒙上了厚厚的陰霾。直到馬克思主義傳入中國，才激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國人在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動，民族復(fù)興之路從此有了強大精神依托和文化支撐?；赝腥A民族偉大復(fù)興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，中華文明之所以歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，遭受挫折而鳳凰涅槃，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，其重要緣由就是源遠流長、博大精深的中華文化具有強大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力。

　　在人類漫長的歷史演進中，中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了豐富多彩、生生不息、獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著崇高的理想追求?？鬃又鲝埲伺c人之間、國家與國家之間“和而不同”，和平共事、和睦相處?！抖Y記·禮運》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，集中展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中儒家學(xué)派對太平盛世的向往，對“大同世界”的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含著深奧哲學(xué)思想?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”“天地合氣，萬物自生”“一天一地，并生萬物。萬物之生，俱得一氣”表達了古代先賢樸素的唯物主義思想?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“窮則變，變則通，通則久”充分體現(xiàn)了其辯證法思維?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”“治國有常，利民為本”則彰顯著豐富的群眾史觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富治國理念?！墩撜Z·為政》中的“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”是孔子對以德治國的政治主張?！读凶印ふf符》中的“國者，必以奉法為重”則強調(diào)了依法治國的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著深厚的為人之道。老子在《道德經(jīng)》中倡導(dǎo)“上善若水，水善利萬物而不爭”，以啟示后人要克制私欲、隨遇而安、清靜自守，立志做利于他人之人?！墩撜Z·子路》中提出的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，要求嚴于律己，率先垂范，提升自我修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承著深厚的家國情懷。屈原的“上下求索”“雖九死其猶未悔”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等飽含濃濃的愛國情懷，這些都是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著的這些價值元素有益于豐富人們的精神世界，有助于深刻理解中華民族的深厚底蘊，有利于凝聚民族復(fù)興的精神力量。

　　中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。新時代新征程，我們要在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，更加自覺、更加主動地推進文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任，切實承擔(dān)起文化傳承發(fā)展的歷史使命，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，同強國建設(shè)、民族復(fù)興的進程相協(xié)調(diào)，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！被赝麣v史，五千多年的中華文明源遠流長，涌現(xiàn)出像孔子、孟子、老子、屈原、李白等燦若星辰的歷史人物，誕生了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值取向、精神品格、思想精華、文化精粹、道德精髓，歷經(jīng)千年亙古不變、延綿至今，為中國人民構(gòu)筑起永恒的精神家園，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

　　歷史和現(xiàn)實都早已證明，一個否定、拋棄、背叛自己歷史文化的民族和國家，不僅不可能發(fā)展壯大，而且很可能會自毀自亡。只有傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能從根本上增強文化自覺、滋養(yǎng)民族氣質(zhì)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚。賡續(xù)中華文脈，傳承中華文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一方面，要結(jié)合時代特點和現(xiàn)實要求，把握社會發(fā)展大勢，善于運用科學(xué)技術(shù)手段和數(shù)字信息技術(shù)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代表達和呈現(xiàn)方式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。面對日新月異的科技發(fā)展態(tài)勢，要積極運用現(xiàn)代科技手段加強古籍典藏的保護修復(fù)和綜合利用，搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺，完善文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)展示方式。另一方面，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，淬煉提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具民族品質(zhì)、時代價值、現(xiàn)實關(guān)懷和世界意義的文化精髓，拓展延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵和精神品位，把文化的創(chuàng)造力、引領(lǐng)力與中華文化內(nèi)在價值意蘊和歷史傳統(tǒng)融合起來，激活中華文化創(chuàng)造力、生命力、凝聚力，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實文化相融通，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

　　（本文系2023年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目〈2023SJZD077〉，2021年揚州大學(xué)教學(xué)改革研究課題〈YZUJX2021—C2〉階段性成果）