圓明園石柱回歸的“承前啟后”
本報(bào)駐京記者 彭丹
海外文物的回歸總是牽動(dòng)心弦——當(dāng)流失文物與“圓明園”三字掛鉤,更能激起國(guó)人情感的漣漪。近日,流失海外百余年的7根圓明園石柱跨越萬(wàn)里重歸祖國(guó)的懷抱,成為繼馬首銅像后,又一批回歸原屬地的圓明園流失海外重要文物。
作為圓明園西洋樓的建筑構(gòu)件,這7根石柱已不能僅僅以文物來(lái)衡量其價(jià)值,它被賦予了更多的歷史意義,折射的是清末以來(lái)國(guó)家命運(yùn)的興衰沉浮。正如石柱本身用于支撐階梯、殿宇,這7根石柱也續(xù)接起斷裂的歷史記憶與情感鏈條,向世人昭示“民族弱則文物失,國(guó)運(yùn)強(qiáng)則文化興”。
不過(guò),在至今“支離破碎”分散在世界各地的圓明園流散文物中,7根石柱仍屬歸家的少數(shù)“幸運(yùn)兒”。在給石柱回歸劃上圓滿句號(hào)的同時(shí),我們也不免要接上一個(gè)問(wèn)號(hào):究竟還有多少圓明園文物流失海外?它們又歸期幾何?
十年輾轉(zhuǎn)歸家路
人頭攢動(dòng)。在圓明園遺址公園的海晏堂遺址前,人們圍在半圓形的護(hù)欄前,探著身子往前張望,眼前是海晏堂昔日蓄水樓的大土臺(tái)基、巨型的石雕貝殼等。斷壁殘?jiān)虚L(zhǎng)出的野草在秋風(fēng)中搖擺,和心里五味雜陳的游客相比,草木不知過(guò)往,也不識(shí)愁滋味。當(dāng)年著名的圓明園十二獸首就擺放于此,就在眼前這片寬闊草地上,本應(yīng)有一座菱形水池,水池的兩側(cè)便是十二尊人身獸頭青銅雕像,它們會(huì)按照時(shí)辰的排列輪流噴水。
這一原本有計(jì)時(shí)功能的十二生肖銅像,卻一直被封印在時(shí)間的深潭里,直到在一些拍賣會(huì)上依次浮出水面。
2009年傳來(lái)兔首鼠首在國(guó)外拍賣的消息,在國(guó)內(nèi)掀起一陣波瀾。2020年,歷經(jīng)百年流離的馬首歸藏圓明園,成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。馬首如今就展陳在圓明園正覺(jué)寺文殊亭內(nèi),無(wú)數(shù)觀眾來(lái)此觀賞拍照,表達(dá)對(duì)文物回歸的喜悅。
就在馬首展陳的文殊亭后方——正覺(jué)寺的“最上樓”一層,7根新近回歸的石柱也陳列在展臺(tái)上。石柱均是漢白玉質(zhì)地,通高約80至92厘米,其紋飾依然精細(xì)生動(dòng),一些風(fēng)化和磨損的痕跡暗示著它們的滄桑過(guò)往。
“這些石柱的正面紋飾以西式番花、貝殼紋等西洋雕花為主,側(cè)面花瓶?jī)?nèi)花束則以具有吉祥寓意的牡丹、玉蘭、荷花、菊花等中國(guó)傳統(tǒng)花卉為主,圭角卷云紋、開(kāi)窗的海棠線雕刻方式等和中國(guó)古建望柱、欄板相同,體現(xiàn)了中西合璧的文化內(nèi)涵。”北京市海淀區(qū)圓明園管理處副主任王猛向記者介紹,這7根石柱整體造型統(tǒng)一而細(xì)節(jié)有別,其紋飾、形制與圓明園現(xiàn)存部分石柱的紋飾、形制十分相似。據(jù)考證,它們應(yīng)為圓明園西洋樓的建筑構(gòu)件,其兩側(cè)沒(méi)有雕花的石柱應(yīng)為建筑頂部的聯(lián)排裝飾物,兩側(cè)飾有花瓶或花紋的石柱則用于樓梯或樓層平臺(tái)欄桿部分,花瓶的樣式則是配合欄桿形制雕刻而成。
在圓明園西洋樓銅版圖上,這些石柱是小之又小的細(xì)節(jié),而親眼見(jiàn)到這些雕刻精美的石柱,仿佛以小見(jiàn)大窺見(jiàn)了那座萬(wàn)園之園的恢弘與壯麗。
這些殘留的石柱既見(jiàn)證了圓明園的輝煌歷史,也經(jīng)歷了顛沛流離的過(guò)往。1860年,圓明園慘遭英法聯(lián)軍洗劫,名園焚毀殆盡,珍寶流離異鄉(xiāng);1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華,圓明園再度遭劫;民國(guó)時(shí)期又遭軍閥官僚、地痞流氓肆意盜掠……屢遭劫難的圓明園磚瓦、碎石也所剩無(wú)幾,大量建筑構(gòu)件、山石碑刻被大規(guī)模盜用、售賣,出現(xiàn)在流通市場(chǎng)上。
1886年,出生于挪威一個(gè)商人家庭的約翰·威廉·諾爾曼·蒙特來(lái)到中國(guó)。到后第一件事便是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)流行的中國(guó)官話,為他日后在中國(guó)創(chuàng)業(yè)打下了語(yǔ)言基礎(chǔ)。作為一名外國(guó)人,他在中國(guó)海關(guān)任職,后又擔(dān)任過(guò)多項(xiàng)軍事職務(wù),并逐漸對(duì)中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。
蒙特堪稱狂熱的中國(guó)藝術(shù)品收藏家,在中國(guó)生活的半個(gè)世紀(jì)里,他通過(guò)交易渠道收集了2500多件中國(guó)文物,其中就包括此次回歸的石柱。
蒙特曾稱,希望祖國(guó)的挪威同胞能認(rèn)識(shí)那些意義深遠(yuǎn)的中國(guó)藝術(shù)品。1907年,蒙特訪問(wèn)了家鄉(xiāng)卑爾根的科德(KODE)博物館前身之一——西挪威裝飾藝術(shù)博物館??释麚P(yáng)名家鄉(xiāng)的他計(jì)劃在該博物館建立起一個(gè)中國(guó)藝術(shù)品展覽。此后直至1935年去世,蒙特多次將收集的藏品運(yùn)往該館。1926年,他試圖將一部分藏品賣給美國(guó)洛杉磯郡藝術(shù)博物館,以獲取資金支持他在家鄉(xiāng)的中國(guó)收藏,但最終只順利出售了部分藏品。
后來(lái),圓明園石柱也被運(yùn)回挪威,陳列在科德博物館中。在這里總數(shù)約4000件的中國(guó)藏品中,有2250件由蒙特捐贈(zèng)。
時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了2013年。北京中坤集團(tuán)有限公司創(chuàng)始人黃怒波有次在北歐參加活動(dòng),經(jīng)時(shí)任中國(guó)駐挪威大使趙軍引薦,結(jié)識(shí)了挪威科德博物館館長(zhǎng)愛(ài)蘭德(Erlend),后應(yīng)邀參觀了科德博物館。當(dāng)看到圓明園石柱的展示,他當(dāng)即向愛(ài)蘭德表達(dá)了希望石柱能夠回家的愿望。經(jīng)過(guò)反復(fù)商議,科德博物館內(nèi)部就石柱回歸表示一致同意。
2013年12月,經(jīng)過(guò)多次協(xié)商,中坤集團(tuán)、北京大學(xué)和科德博物館就圓明園石柱回歸簽署了三方合作協(xié)議。此后國(guó)家文物局也通過(guò)媒體報(bào)道了解到了相關(guān)情況,就文物進(jìn)境申報(bào)程序等問(wèn)題多次給予中坤集團(tuán)、北京大學(xué)指導(dǎo)建議;并與財(cái)政部保持溝通,持續(xù)推進(jìn)擴(kuò)大國(guó)有公益性收藏單位進(jìn)口藏品免稅政策覆蓋面,爭(zhēng)取使該批石柱盡早運(yùn)回中國(guó)。
2018年4月,挪威文化部審核批準(zhǔn)了石柱文物的出境許可,同意將石柱歸還中國(guó)。受新冠疫情影響,直到今年3月,這批石柱才被運(yùn)往挪威卑爾根港口,踏上回國(guó)之路。由文化和旅游部、國(guó)家文物局推動(dòng),海關(guān)總署密切配合,在北京海關(guān)、天津海關(guān)、國(guó)家文物進(jìn)出境審核天津管理處、北京大學(xué)、北京魯迅博物館、北京市海淀區(qū)圓明園管理處的多方共同努力下,這7根總重超過(guò)2.6噸的石柱終于在6月20日安全運(yùn)抵北京。在國(guó)家文物局的協(xié)調(diào)下,該批石柱于次日被安排存放在它的原屬地——圓明園。
歷經(jīng)百年輾轉(zhuǎn),十年周折,7根石柱終歸故里。
誰(shuí)收藏了圓明園?
圓明園正覺(jué)寺內(nèi),展出的馬首與石柱相距不過(guò)百來(lái)米,回歸的時(shí)間卻相差了三年。對(duì)“一瓦一椽,皆為重要之史實(shí)”的圓明園而言,每一件文物的回歸都彌足珍貴,卻也步步艱難。
首先是追溯之難。究竟有多少圓明園文物流散在海內(nèi)外,至今沒(méi)有定論。由于記錄圓明園擺設(shè)的“陳設(shè)清冊(cè)”或許因毀于戰(zhàn)火而沒(méi)能保存下來(lái),后人便失去了精確排查圓明園流失文物的依據(jù)。
不過(guò),依然有人試圖沿著一些蛛絲馬跡,打撈失落已久的文物。2013年,中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京史地民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉陽(yáng)出版了《誰(shuí)收藏了圓明園》一書,他花了15年時(shí)間,將流散在海內(nèi)外的有關(guān)圓明園的老照片和文物圖片700余幅,悉數(shù)加以收集整理,輔以文字說(shuō)明,再現(xiàn)這些無(wú)價(jià)之寶的流轉(zhuǎn)。
在此之前,無(wú)人系統(tǒng)梳理過(guò)圓明園流散在海內(nèi)外的文物清單,以致出現(xiàn)大量文物“被圓明園”的現(xiàn)象。“比如唐代畫家張萱的《搗練圖》和東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》等名畫均非圓明園舊藏,卻被傳為是從圓明園搶得,而后帶到國(guó)外收藏的?!眲㈥?yáng)說(shuō),要追討圓明園文物,先要厘清園中流失文物的來(lái)源與去向,這樣才能以針對(duì)性的手段追討因不同原因流失出去的文物,并提供清晰的證據(jù)鏈條。著名歷史地理學(xué)家、有“北京活化石”之稱的侯仁之先生一直主張:散在各處的圓明園遺物應(yīng)該一一調(diào)查清楚,核實(shí)登記。
1981年出生的劉陽(yáng)從小就是北京歷史的狂熱愛(ài)好者,12歲時(shí)一次偶然坐錯(cuò)車來(lái)到圓明園后,他便對(duì)這座園子產(chǎn)生了興趣,開(kāi)始閱讀相關(guān)書籍。16歲那年,劉陽(yáng)開(kāi)始研究圓明園內(nèi)的流散文物,甚至在全國(guó)各地尋訪,為了湊夠路費(fèi),當(dāng)時(shí)還是窮學(xué)生的他在麥當(dāng)勞打工炸了4年薯?xiàng)l。
2003年春,大學(xué)畢業(yè)的劉陽(yáng)整日帶著相機(jī)在北京“掃”胡同,有一天他逛到西單商業(yè)圈附近的大秤鉤胡同,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)11號(hào)院內(nèi)的樹(shù)下有一對(duì)紋飾非常精美的碩大石魚,從此記在腦中;2004年,他如愿來(lái)到圓明園管理處文物科工作,看到法國(guó)人莫里斯·亞當(dāng)于上世紀(jì)20年代拍攝的圓明園西洋樓大水法照片,在照片并不顯眼的右下角,一只碩大的石魚讓他眼前一亮——這造型和秤鉤胡同里的石魚不是很相似嗎?后來(lái)劉陽(yáng)又再去考察比對(duì),圓明園管理處會(huì)同專家鑒定,這對(duì)石魚的確出自圓明園,是上世紀(jì)30年代中期,國(guó)民黨陸軍中將楊杰派人從圓明園搬來(lái)的。經(jīng)過(guò)與所有居民溝通,這對(duì)每只重達(dá)一噸的石魚回到了約16公里外的故地。
石魚的發(fā)現(xiàn)畢竟是可遇不可求的偶然,如果沒(méi)有一絲線索,要在全國(guó)乃至世界各地尋訪流散文物的下落,無(wú)異于大海撈針。來(lái)到劉陽(yáng)的辦公室,放眼望去全是書籍資料,除了擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅篮蛶酌鏁瘢切┤幌碌母纱喽逊旁诘厣?,摞成了一座小山。里面有圓明園歷史文獻(xiàn)、文物掠奪者的回憶錄、各國(guó)文物拍賣會(huì)圖錄等等,它們都是劉陽(yáng)研究圓明園流散文物的重要參考資料。
“比如乾隆皇帝命名編撰的《石渠寶笈》就收錄了大部分圓明園的書畫作品?!眲㈥?yáng)稍加翻找,便從柜子里抽出一本《石渠寶笈》的復(fù)印本,只見(jiàn)書畫作品的名稱下方,用蠅頭小楷寫著養(yǎng)心殿、御書房、乾清宮等安置作品宮殿的名稱,“像這些寫有九州清晏、淳化軒的就是收藏于圓明園的?!本瓦@樣,劉陽(yáng)挨個(gè)篩查并摘錄收藏在圓明園各個(gè)殿宇的舊藏書畫,花了一年半時(shí)間整理出一份《〈石渠寶笈〉著錄的圓明園舊藏書畫目錄》。
這些曾入藏圓明園的文物現(xiàn)落何處,為何人所持?這些年,劉陽(yáng)獨(dú)自一人去世界多地尋訪,一點(diǎn)一滴拼湊起部分文物的下落。其中,法國(guó)楓丹白露宮給他的印象最為深刻,這里是西方收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的博物館,其中國(guó)館部分可以說(shuō)是圓明園在西方的再現(xiàn),瓷八仙、仙鶴碗、玉插屏……琳瑯滿目的圓明園文物滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)胤植荚谡辜苌希寗㈥?yáng)感慨萬(wàn)千。在大都會(huì)藝術(shù)博物館,親眼見(jiàn)到離自己只有幾十厘米距離的圓明園玉如意時(shí),他幾乎想親手摸摸這件流落美國(guó)百余年的珍寶。
2012年,在撰寫《誰(shuí)收藏了圓明園》一書時(shí),他的一位朋友恰巧到挪威卑爾根旅游,偶然發(fā)現(xiàn)了在科德博物館展出的7根石柱,便給劉陽(yáng)發(fā)來(lái)照片。劉陽(yáng)一看,興奮地認(rèn)定這就是圓明園的文物,他讓朋友拍了更多照片,后來(lái)又考據(jù)出了這些石柱在圓明園的原始位置以及流失經(jīng)過(guò),把它們收錄在了書里。這批石柱在沉寂百年后第一次重回國(guó)人的視野。
2015年,劉陽(yáng)在蘇州拙政園游覽時(shí),還發(fā)現(xiàn)了幾根漢白玉石柱,與現(xiàn)今回歸的7根石柱十分相似。后來(lái)得知,它們是清末時(shí)由一蘇州籍陶姓京官在京城弄到的9根圓明園漢白玉石雕柱礎(chǔ)。退休時(shí)將其攜至蘇州老家,以作傳家之寶。五十年代初,由其后代陶永年捐贈(zèng)給國(guó)家?!拔母铩敝杏幸桓馄茐牡闪怂槠?,其余8根如今展陳在蘇州園林博物館。
劉陽(yáng)估計(jì),海內(nèi)外博物館收藏只占圓明園流失文物的一部分,其中大部分都流入了私人收藏家手中。但私人收藏就如水滴入海一樣,追溯起來(lái)更為困難。為此,劉陽(yáng)密切關(guān)注涉及圓明園文物的拍賣會(huì),購(gòu)買下這些拍賣會(huì)的拍賣圖錄,里面有被拍文物的詳細(xì)數(shù)據(jù)與照片。
只不過(guò),圓明園文物的拍賣一直是個(gè)敏感話題,出現(xiàn)在拍會(huì)上的文物總是牽扯著一個(gè)民族集體的疼痛記憶。一方面,精于炒作的文物商人可能過(guò)分抬高拍賣價(jià)格,增高文物回歸的門檻;另一方面很多私人收藏的圓明園文物在上拍時(shí)都很少暴露身份,幾經(jīng)轉(zhuǎn)手之后,文物的圓明園身份便被徹底洗去,無(wú)蹤可尋,連帶文物的背后歷史也沉入水中。
追尋文物步履不停
除了追溯之難,圓明園文物的追討也面臨一般海外流失文物的困境,包括法律障礙、文物國(guó)家主義與國(guó)際主義的爭(zhēng)論等。
目前,國(guó)際上有關(guān)跨國(guó)文物收藏和交換的協(xié)議主要有1954年聯(lián)合國(guó)教科文組織的《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》、1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和1995年國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)制定的《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》。
但有不少法律界學(xué)者指出,運(yùn)用這些法律爭(zhēng)取權(quán)益仍要逾越巨大的規(guī)則性障礙。首先是公約的約束力有限:許多西方國(guó)家作為文物“流入國(guó)”,奉行“文物國(guó)際主義”,以“人類共同享有的遺產(chǎn)”為由拒絕加入公約,尤其是英、美、日、德等中國(guó)文物收藏“大戶”都拒不加入,也就無(wú)法向它們發(fā)起返還文物的訴求;其次是公約的溯及力有限:根據(jù)《維也納條約法公約》的“條約不溯及過(guò)往”原則,除非有除外規(guī)定,上述條約并不支持索還條約生效以前就流失出去的文物,主要是通過(guò)對(duì)文物來(lái)源實(shí)行控制以及限制文物的國(guó)際流轉(zhuǎn)而起到預(yù)防文物流失的作用,也就無(wú)法解決已流失超過(guò)百年的圓明園文物返還問(wèn)題;此外追索流失文物的主體也存在爭(zhēng)議,例如2009年中國(guó)律師志愿團(tuán)向法國(guó)法院提出阻止佳士得公司拍賣圓明園鼠首和兔首,就以訴訟主體沒(méi)有“直接請(qǐng)求權(quán)”被駁回……
但無(wú)論怎樣,流失文物回歸其原屬地正獲得越來(lái)越多的道義認(rèn)同與支持。比如這次石柱歸還的消息傳出,挪威爆發(fā)了一場(chǎng)“大討論”,最終大部分官員與學(xué)者都同意應(yīng)將石柱歸還。國(guó)際文物界也公認(rèn),文物應(yīng)盡量留存于原地,才能在與其相適應(yīng)的文化背景中展現(xiàn)出最大的價(jià)值。而離開(kāi)整體文化遺存,被“安放”在異質(zhì)文化的土壤中,文物的價(jià)值也會(huì)大打折扣。在劉陽(yáng)看來(lái),圓明園流失文物只有回歸圓明園才稱得上是回歸,才能給國(guó)人帶來(lái)最震撼的情感沖擊。
對(duì)普通人而言,文物回歸能提升他們親眼見(jiàn)到文物的機(jī)會(huì),當(dāng)和文物共處一個(gè)空間時(shí),歷史才變得看得見(jiàn)、觸得著,時(shí)間不再是線性的,而是堆疊在了一起。從馬首回歸時(shí)熱鬧的觀展現(xiàn)場(chǎng)和超過(guò)20億的新聞網(wǎng)絡(luò)傳播量,到前期熱播的《逃出大英博物館》,再到石柱回歸時(shí)網(wǎng)民齊刷“歡迎回家”的熱烈評(píng)論,“讓文物歸家”已成為全國(guó)上下的心之所盼,素履以往。
而石柱的歸來(lái)也有望“承前啟后”,推動(dòng)更多海外流失文物回歸。文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群表示,7根圓明園石柱回歸原屬地是我國(guó)流失海外中國(guó)文物追索返還工作的最新成果和又一重要進(jìn)展,也是政府、高校、社會(huì)力量通力合作、久久為功,助力流失海外中國(guó)文物回家的最新案例。中國(guó)愿同國(guó)際社會(huì)一道,在聯(lián)合國(guó)教科文組織“1970年公約”、國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)“1995年公約”等國(guó)際公約框架下,以面向未來(lái)的態(tài)度,展開(kāi)務(wù)實(shí)合作,搭建多邊合作平臺(tái),通過(guò)文物溯源研究、科技保護(hù)、展覽交流、人員交往等多種形式,探索文物保護(hù)利用、追索返還新模式,共同撫平歷史傷痕,消除分歧與隔閡,架起民心相通、相知、相親的橋梁。
在此之前,中國(guó)已與157個(gè)國(guó)家簽署文化、文物、旅游合作協(xié)議,與25個(gè)國(guó)家簽署防止文物非法進(jìn)出境政府間協(xié)定。黨的十八大以來(lái),已有37批次、1800多件流失海外中國(guó)文物回歸故里,涉及美國(guó)、意大利、法國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞、瑞士、加拿大、埃及、土耳其10個(gè)國(guó)家,以及我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)。文物追索返還“朋友圈”還有望繼續(xù)擴(kuò)大。
正如石柱展覽的結(jié)束語(yǔ)所寫:“回歸,是漫長(zhǎng)的重逢,愿我們?cè)谧穼の奈锏穆飞?,步履不停?!保ㄎ膮R報(bào))
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