【閱讀提示】農(nóng)民日報整版聚焦：一場與高價彩禮的博弈

　　光明網(wǎng)評論員：在中央與地方陸續(xù)出臺治理措施的大背景下，遏制高價彩禮這場硬仗打得如何？

　　近日，《農(nóng)民日報》用整版聚焦農(nóng)村高彩禮問題，深入寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)，以點帶面對彩禮限高令與治理現(xiàn)狀進行梳理。記者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，群眾的彩禮意識根深蒂固，反對之聲集中在高價彩禮上。支持彩禮為3萬元以下的被調(diào)查對象，僅占21.51%；支持彩禮為3萬元至5萬元的，占50.63%；支持彩禮為5萬元至8萬元的，占15.21%；支持彩禮為8萬元至10萬元的，占10.14%；支持彩禮為10萬元以上的，占2.51%。

　　彩禮由何而來？彩禮是中國傳統(tǒng)婚俗的重要組成，也是傳統(tǒng)婚姻締結(jié)的重要環(huán)節(jié)。據(jù)史書記載，完整的婚姻禮儀分為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟，其中“納征”就是男方送聘禮至女方家。傳統(tǒng)社會的彩禮本身是一種強化約定的保障手段，有著多重含義。首先是傳統(tǒng)社會中男性占據(jù)婚姻主導(dǎo)權(quán)，作為弱勢方的女性家庭要求男方給予婚姻締結(jié)一定的物質(zhì)保障；其次是彩禮作為試金石，以彩禮看人品、?；橐龅南敕ㄔ谝徊糠旨彝ブ写嬖?，“在彩禮上摳摳搜搜的男方家庭精于算計，不能嫁”；再次是儀式感，將女性價值物化的思維根深蒂固。

　　雖然彩禮的存在有著其深厚的歷史、社會、文化因素，但是高價彩禮卻是彩禮的異化現(xiàn)象，其產(chǎn)生既與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡相關(guān)，也與我國鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)不平衡有關(guān)，更在一定程度上是部分地區(qū)存在的互相攀比不良風俗在婚姻上的具象化。與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡相關(guān)，是因為很多年輕人出于對城市生活的向往，女方在確立婚姻關(guān)系的過程中常常以城市生活成本為參照來計算彩禮，導(dǎo)致彩禮數(shù)目節(jié)節(jié)攀升。與農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)不平衡有關(guān)，是因為男多女少的出生比例與適婚農(nóng)村女性向城市流動的社會現(xiàn)實。攀比現(xiàn)象更容易理解，正如記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的“同村其他人家的女子結(jié)婚，要10萬彩禮。我家娃娃長得俊多了，要十萬零八千，一點都不過分。”這是眾多女方家長的真實心理。

　　因為農(nóng)村彩禮水漲船高導(dǎo)致的農(nóng)村民俗文化庸俗化、農(nóng)村婚姻關(guān)系貨幣化、代際關(guān)系功利化等問題，不僅使得不良社會風氣蔓延，增加了農(nóng)村返貧致貧的風險，還為年輕人的婚姻和睦埋下隔閡的種子。

　　目前，頂層設(shè)計對高價彩禮的治理，發(fā)力點在于移風易俗、破除陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建新型婚育文化之上，原因在于部分地區(qū)屢屢出現(xiàn)高價彩禮的現(xiàn)象，引發(fā)大量社會糾紛，影響社會和諧。2019年的中央一號文件首次要求對天價彩禮等不良社會風氣進行治理，隨后在《關(guān)于進一步推進移風易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風的指導(dǎo)意見》《中共中央 國務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中，都對扎實開展高價彩禮專項治理等重點領(lǐng)域突出問題提出了要求。

　　移風易俗，需要在尊重、傳承傳統(tǒng)風俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，移“歪風”，易“低俗”，目的是讓大家更幸福地生活。對“歪風低俗”的剝離過程必然是一個文化涵化的過程，在產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上使不同社會背景的人在觀念上趨于一致，構(gòu)建人們關(guān)于社會現(xiàn)實的共同印象。這個過程必然持續(xù)且漫長，正如脫貧首先是物質(zhì)生活上的脫貧，然后才能慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯罘绞降淖兓?/p>

　　移風易俗，是做人心的工作，要說通做實，不能簡單以一紙行政命令行事。在這個過程中，要有農(nóng)村養(yǎng)老體系的進一步建設(shè)與完善，要有黨員干部、公職人員的以身作則、帶頭落實，要有村規(guī)民約、居民公約，更要有宣傳落實的工作技巧。唯有以復(fù)雜手段應(yīng)對復(fù)雜問題，成常態(tài)見長效，樹立新的榮辱觀，遏制高價彩禮才能落到實處。

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