中新網(wǎng)烏魯木齊5月11日電 題：英雄史詩(shī)《瑪納斯》何以煥發(fā)新顏？

　　作者 陶拴科 朱景朝

　　5月的新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅⒑掀婵h蘇木塔什鄉(xiāng)天空蔚藍(lán)，喀拉鐵克山峰依然白雪皚皚，山下草場(chǎng)開(kāi)始漸漸泛綠，夏日的溫暖也已悄然而至草原深處。

　　蘇木塔什鄉(xiāng)賽馬場(chǎng)的草地上，來(lái)自周邊鄉(xiāng)村的民眾盤(pán)腿坐著，合唱《瑪納斯》，婉轉(zhuǎn)甜美的歌聲，飄向遙遠(yuǎn)的天邊。

　　“瑪納斯策馬出擊，太陽(yáng)般的面龐閃爍光芒……從背后望去，他有白虎般的雄偉；從正面看，他有巨龍般的神威；從頭頂俯瞰，他有阿勒普卡拉神鳥(niǎo)的光輝……”

　　這是阿合奇縣《瑪納斯》新創(chuàng)作能手對(duì)謝別克·依不拉音帶頭吟唱《瑪納斯》的片段，千人合唱，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴。

　　傳統(tǒng)文化煥發(fā)新顏

　　史詩(shī)《瑪納斯》被學(xué)術(shù)界稱為“柯?tīng)柨俗巫骞糯畹陌倏迫珪?shū)”，用口頭藝術(shù)的方式體現(xiàn)著柯?tīng)柨俗巫宓奈幕瘋鹘y(tǒng)、生活經(jīng)驗(yàn)和審美趣味。2006年，《瑪納斯》被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　《瑪納斯》有著深厚而廣泛的群眾基礎(chǔ)。它是柯?tīng)柨俗稳松钪胁豢扇鄙俚脑兀?、羊肉、奶茶一樣，已?jīng)成了當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹闹匾M成部分。傳唱《瑪納斯》的民間歌手被稱為“瑪納斯奇”，在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中，經(jīng)過(guò)廣大群眾尤其是才華出眾的民間說(shuō)唱藝人的再創(chuàng)造，故事發(fā)生了很大演進(jìn)，史詩(shī)的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)展，情節(jié)和人物性格不斷豐富和生動(dòng)，傳播范圍也更加廣泛。

　　阿合奇縣一代又一代“瑪納斯奇”的口頭傳授，使柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)不斷地加入即興創(chuàng)作，不斷地創(chuàng)編，潤(rùn)色，由短變長(zhǎng)，內(nèi)容情節(jié)豐富、生動(dòng)。

　　今年50歲的對(duì)謝別克·依不拉音是阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)一名普通牧民，他的爺爺是鄉(xiāng)里說(shuō)唱《瑪納斯》最有名望的大師?！?歲時(shí)，我開(kāi)始跟著爺爺學(xué)習(xí)說(shuō)唱《瑪納斯》。那時(shí)候除了放牧，傳唱《瑪納斯》是我最重要的事情?！睂?duì)謝別克·依不拉音說(shuō)。

　　《瑪納斯》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人類寶貴的精神財(cái)富，在保留其內(nèi)涵的前提下也需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展，不斷為其注入新的生機(jī)與活力。2010年，對(duì)謝別克·依不拉音開(kāi)始琢磨創(chuàng)作《瑪納斯》新的故事，他把創(chuàng)作的靈感集中在新時(shí)代下人們?nèi)粘５纳?、新技術(shù)、農(nóng)村新變化、婚姻、愛(ài)情、家庭等多個(gè)領(lǐng)域。不斷地思考新的創(chuàng)作理念，融入到《瑪納斯》說(shuō)唱展示中，讓古老文化煥發(fā)新顏。

　　與阿合奇縣各地的大多數(shù)《瑪納斯》說(shuō)唱藝人一樣，對(duì)謝別克·依不拉音肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)這一史詩(shī)的歷史使命。他能連續(xù)幾個(gè)小時(shí)一直吟唱下去，不用任何文字手稿提示，隨口唱起，語(yǔ)言生動(dòng)十分流暢，表情豐富，全神貫注。

　　薪火相傳新生代接力

　　阿合奇縣人口不到5萬(wàn)人，柯?tīng)柨俗巫逭及顺?。如今，諳熟《瑪納斯》說(shuō)唱藝術(shù)及文本內(nèi)容的民間藝人大多年事已高。阿合奇縣加大挖掘、傳承和保護(hù)工作。截至目前，阿合奇縣有國(guó)家級(jí)傳承人1名、自治區(qū)級(jí)傳承人3名、縣級(jí)160名。阿合奇縣每年定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班，2023年3月，成立了瑪納斯奇、馴鷹、馬術(shù)、刺繡、庫(kù)姆孜協(xié)會(huì)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好地傳承與保護(hù)。

　　今年9歲的唐幣克·塔西塔拜克天資聰明，從小受到家庭的熏陶，也經(jīng)常跟著“瑪納斯奇”老藝人學(xué)習(xí)。每次爺爺、奶奶唱《瑪納斯》，她就坐在一邊，聽(tīng)得津津有味。“現(xiàn)在學(xué)習(xí)《瑪納斯》說(shuō)唱很順暢，我很有興趣，它能給我?guī)?lái)快樂(lè)。”唐幣克·塔西塔拜克說(shuō)。

　　近年來(lái)，在阿合奇縣，學(xué)習(xí)《瑪納斯》已經(jīng)成為許多青少年喜歡的事情。今年19歲的阿里木江·玉蘇甫說(shuō)：“我們從小就喜歡唱《瑪納斯》，我身邊學(xué)習(xí)《瑪納斯》的人也不少，每個(gè)人都會(huì)唱一些。”

　　2008年克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莩闪⒘朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(《瑪納斯》研究中心)，目前有國(guó)家級(jí)傳承人4名，自治區(qū)級(jí)傳承人14名，擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高級(jí)民間藝術(shù)資格的傳承人5名。2022年4月，該州舉辦史詩(shī)《瑪納斯》漢文全譯本出版首發(fā)儀式。

　　“每年我們州各縣市都要舉辦《瑪納斯》演唱會(huì)，目的就是促進(jìn)傳承人實(shí)踐、交流、互學(xué)，拓展了文化空間。同時(shí)各縣市每年利用寒暑假，在文化館、學(xué)校、青少年活動(dòng)中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等場(chǎng)所舉辦文化傳承培訓(xùn)班，由老一代傳承人對(duì)有興趣的年輕愛(ài)好者和擅長(zhǎng)表演的青年、少兒進(jìn)行集中培訓(xùn)，近年來(lái)共培訓(xùn)3200人次。”新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莘俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(《瑪納斯》研究中心)主任扎依爾·居馬西說(shuō)。

　　史詩(shī)保護(hù)取得豐碩成果

　　《瑪納斯》不僅是柯?tīng)柨俗巫逦膶W(xué)藝術(shù)的“靈魂”，也是中華民族文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。為了更好地保護(hù)這一世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，專家學(xué)者經(jīng)過(guò)幾十年的堅(jiān)持和嘔心瀝血的付出，史詩(shī)保護(hù)取得了豐碩成果。

　　如今《瑪納斯》創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)程逐漸加快，根據(jù)《瑪納斯》唱本改編的舞劇、歌劇、雕塑、繪畫(huà)等現(xiàn)代藝術(shù)形式不斷呈現(xiàn)和演繹。各級(jí)瑪納斯研究中心成立，不斷完善相關(guān)研究數(shù)據(jù)庫(kù)、圖書(shū)文獻(xiàn)庫(kù)，利用數(shù)字化等高科技手段對(duì)國(guó)內(nèi)《瑪納斯》傳承人及傳承作品進(jìn)行搶救性保護(hù)。

　　2022年，克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菸幕块T(mén)先后認(rèn)定并命名一批州級(jí)《瑪納斯》代表性傳承人，對(duì)《瑪納斯》代表性傳承人予以資金補(bǔ)助。

　　在文旅融合背景下，克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莶粩噙m應(yīng)市場(chǎng)和時(shí)代發(fā)展需求，推動(dòng)非遺文旅高質(zhì)量發(fā)展，積極打造“非遺+文旅”品牌?！白尫沁z產(chǎn)品與旅游結(jié)合，不僅拓展了史詩(shī)文化的宣傳載體，為非遺文化的傳承開(kāi)辟了新路，還讓非遺文化涵養(yǎng)滋潤(rùn)游客與當(dāng)?shù)孛癖姡永m(xù)新時(shí)代史詩(shī)的生命?！痹罓枴ぞ玉R西說(shuō)。(完)