中國農(nóng)業(yè)大學社會學與人類學系主任熊春文，從2017年起，帶著學生開辦周末成長營，為流動兒童提供成長性課程。流動兒童研究只是他農(nóng)業(yè)農(nóng)村研究中的一小部分，卻一直讓他割舍不下。

　　主流社會學理論對于這些孩子的研究范式是“反學校文化研究”（一般指反抗學校主流文化和教師權(quán)威，包括不服從、消極對待、對抗等——編者注），但在和流動兒童長期相處的過程中，熊春文意識到，僅僅關(guān)注“反學校文化”是不夠的，需要邁向更為積極的流動兒童群體文化。

　　中青報·中青網(wǎng)：您從2005年就開始關(guān)注農(nóng)民工和流動兒童群體，當時有什么契機？

　　熊春文：我是2005年博士畢業(yè)來的中國農(nóng)業(yè)大學社會學系，社會學關(guān)注城鄉(xiāng)問題，中國農(nóng)大又特別關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題，農(nóng)民工其實是在城里的農(nóng)民，我們很容易就會關(guān)注到這個群體。

　　我們曾去到北京市海淀區(qū)東升鎮(zhèn)的八家村。進去之后發(fā)現(xiàn)里面有很多小孩，大都在農(nóng)民工子弟校上學，放學后都是散養(yǎng)式的，沒人輔導(dǎo)功課，還有一些很早就輟學的。我們就免費給他們做家教。

　　兩年之后，那個地方整個拆遷了，這些孩子面臨分流。他們有些跟著家長分流到五環(huán)外的東小口鎮(zhèn)農(nóng)民工子弟學校（后來又遇拆遷，再度搬遷到小湯山），有些則分流到公立學校，其中一所是學府苑小學，就是后來的中國農(nóng)業(yè)大學附屬實驗小學。我們就跟著這些孩子做了不同類型學校的研究。主題叫“流動兒童群體文化研究”，一做就是十幾年。

　　中青報·中青網(wǎng)：這兩類學校的孩子后來會有什么區(qū)別嗎？

　　熊春文：非常不一樣。農(nóng)民工子弟學校有農(nóng)民工子弟學校的文化，這種文化總體來講是非學業(yè)取向的。他們知道將來基本上是子承父業(yè)，如果在北京待的話，基本上不會參加高考，或者通過高考改變命運的可能性極小。

　　在公立學校的，學業(yè)上希望大一點，因為公立學校的文化基本是學業(yè)取向的。但是公立學校也有不同。最初一批孩子進來的時候獨立編班，獨立編班的那群孩子，明顯還是按照農(nóng)民工子弟學校那種文化。后來分流的孩子混合編班，逐漸放到市民孩子的班里，慢慢有個融入的過程。

　　中青報·中青網(wǎng)：做流動兒童研究這么多年，有給您印象比較深的孩子嗎？

　　熊春文：很多。我們最近做一個項目叫“尋找吳柯”。對吳柯這個孩子我們做了很深入的田野觀察和訪談。她堅持寫日記，把日記全都給了我們。我們以她的日記為主要的原始資料，做了幾篇文章，有一篇叫《制度性自我選擇與自我放棄的歷程》。

　　我記得這個孩子開始有過留守的經(jīng)歷，在老家學習成績就非常好，后來跟著父母來了北京，進入農(nóng)民工子弟學校，在融入農(nóng)民工子弟學校群體文化的過程中一直非常糾結(jié)。日記里面，她把自己的心路歷程展現(xiàn)得非常豐富：她也希望抓學習，老師很看重她，各科老師都把她看作學校唯一一個將來可以往上考的苗子。但是在那所農(nóng)民工子弟學校，要學習就沒朋友，要朋友就沒學習。她就在這個糾結(jié)的過程中逐漸沉淪，學習成績下降得非常厲害。后來家長還是把這個孩子送回老家了，最后她考上了長春的一所大學。

　　我們最近想做一個這樣的研究，在這十幾年來的孩子里選十來個進行重訪，讓他們講出自己的故事，回過頭來看看這一段流動經(jīng)歷在他們的人生當中意味著什么。吳珂只是一個例子，代表了學習成績好的，在群體文化的影響下幾乎自我放棄最后又自我救贖的類型。還有別的類型。

　　中青報·中青網(wǎng)：您在農(nóng)業(yè)大學開展“周末成長營”，陪伴流動兒童，還開展了社會性成長的項目。做這些項目，有給您印象比較深的事情嗎？

　　熊春文：比如怎么處理親子關(guān)系，在這個群體里面是非常難的問題。

　　父母的關(guān)注是長期缺乏的，尤其是父親很難關(guān)注到孩子。因為他們的勞動強度非常大，學業(yè)關(guān)注不到、心理問題更關(guān)注不到，所以親子關(guān)系比較緊張。孩子不愿意跟家長講話，經(jīng)常吵架。我們做過一個研究發(fā)現(xiàn)，流動兒童對父親的評價往往是偏負面的，用很多非常不好的詞來形容自己的父親。

　　有些家長特別希望我們在親子互動的技巧方面輔導(dǎo)一下他們。因為孩子大了會逆反。但他們一忙，根本就了解不了孩子，容易粗暴式管理。

　　他們自己很辛苦、很累，辛辛苦苦都為了孩子，最后又得不到孩子的理解，雙方都很難。

　　中青報·中青網(wǎng)：做流動兒童研究十幾年，您有什么感觸嗎？

　　熊春文：我寫過一篇文章叫《邁向積極的流動兒童群體文化研究》，我覺得這代表了我們團隊對這個問題總的思考。

　　在這個領(lǐng)域，國際上主流的研究范式是“反學校文化研究”，我們經(jīng)過這些年的研究和體悟，認識到僅僅關(guān)注“反學校文化”是不夠的，需要邁向更為積極的流動兒童群體文化。

　　哪怕最后大多數(shù)流動兒童還是不能實現(xiàn)階層躍遷，但是他們有自己的文化。比如說父母這一代從事的可能是制造業(yè)為主的職業(yè)，或者是綠化、廚師、保潔這些工作，新的一代做的可能是跟金融、互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的工作，或者是學前教育、醫(yī)院護理這樣的工作。這是時代的因素，他們這一代的文化跟上一代的文化不是簡單的復(fù)制。尤其是我們關(guān)注的大學后勤職工子女群體，他們因為生活在大學里、接觸了大學生的文化，所以學業(yè)抱負很高。

　　我們的孩子里面，有很多表現(xiàn)非常棒的，比如小升初推優(yōu)，很多流動兒童的學業(yè)成績和各方面表現(xiàn)都很好，將來他們當中很有可能出來一些特別優(yōu)秀的人。

　　我們研究的孩子當中，有一對姐弟，姐姐考上了天津的海事學院，弟弟考到了沈陽農(nóng)業(yè)大學，弟弟的志向就是將來要考中國農(nóng)業(yè)大學的研究生，這肯定跟我們開展的工作有關(guān)系。他們都是這個項目的積極參與者，也是受惠者。那些大學生哥哥姐姐對他們有非常好的激勵作用，他們也愿意把我們的團隊成員當作知心朋友，愿意分享心里的事。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 李雅娟 來源：中國青年報