張西昌

　　年畫(huà)，是中國(guó)人在春節(jié)期間進(jìn)行環(huán)境裝飾、情感表達(dá)、觀念形塑的藝術(shù)形式和人文介質(zhì)。千余年來(lái)，中國(guó)年畫(huà)的制作工藝、題材內(nèi)容和社會(huì)功能也在一直不斷地演進(jìn)和變化。大致來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)年畫(huà)主要以手繪和木版套色水印兩種方式進(jìn)行加工，現(xiàn)代年畫(huà)主要通過(guò)機(jī)械印刷進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)閼?yīng)年節(jié)的風(fēng)俗所需而制，年畫(huà)一直都是中國(guó)造型藝術(shù)中最為普及的文化消費(fèi)品，深受老百姓的喜歡。

　　千百年來(lái)，年畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容亦隨時(shí)代之變而更新，因而，不同歷史時(shí)期都有與“舊”相對(duì)的“新”年畫(huà)。但“新年畫(huà)”成為一個(gè)特定詞匯，基本是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間開(kāi)始并延續(xù)至20世紀(jì)八九十年代的現(xiàn)當(dāng)代題材的年畫(huà)。所謂年畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，更多是側(cè)重生產(chǎn)工藝來(lái)界定的。也即是說(shuō)，“新年畫(huà)”與“現(xiàn)代年畫(huà)”原本并不是一對(duì)完全契合的概念。20世紀(jì)50年代的“新年畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”，使得“新年畫(huà)”成為宣傳社會(huì)主義文藝觀和價(jià)值觀的藝術(shù)載體，也是藉此開(kāi)始，“新年畫(huà)”開(kāi)辟了與傳統(tǒng)年畫(huà)迥然不同的新道路和新特色。大體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在古代年畫(huà)中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，比如在清代人使用的年畫(huà)中，也有明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺(jué)信息。而在“新年畫(huà)”中，這些造型形式均以當(dāng)下時(shí)代的為符號(hào)。另外，大多數(shù)的“新年畫(huà)”也吸收采用了西方繪畫(huà)的造型手段及透視觀念，以側(cè)重寫(xiě)實(shí)化的造型手法呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)年畫(huà)大相徑庭的面貌。二是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。總體來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)與“新年畫(huà)”創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的路徑，“新年畫(huà)”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。三是文化功能的轉(zhuǎn)變。年畫(huà)的文化功能是多方面的，就其禳災(zāi)層面來(lái)看，傳統(tǒng)年畫(huà)體現(xiàn)了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫(huà)”更多主張破除迷信、崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)勤勞團(tuán)結(jié)、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等時(shí)代公德。四是銷(xiāo)售及傳播路徑的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)年畫(huà)依靠民間市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售，“新年畫(huà)”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)由政府的行政行為主導(dǎo)其銷(xiāo)售和傳播。從20世紀(jì)三四十年代到八九十年代間，“新年畫(huà)”在社會(huì)主義文藝建設(shè)中發(fā)揮了顯而易見(jiàn)的基礎(chǔ)性作用。

　　21世紀(jì)初期以來(lái)，年畫(huà)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)生態(tài)逐漸走低，究其主要原因：一方面，傳統(tǒng)木版年畫(huà)已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴(yán)重受挫，傳統(tǒng)年畫(huà)從民藝品逐漸向藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)型。另外，原本針對(duì)年畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化創(chuàng)作的職業(yè)畫(huà)家群體業(yè)已轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。尤其是近10年來(lái)，作為年畫(huà)主要消費(fèi)市場(chǎng)的鄉(xiāng)村空間，年畫(huà)供應(yīng)也大大縮減。另外，與此前半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的年畫(huà)創(chuàng)作相較，當(dāng)下的“新年畫(huà)”多數(shù)采用電腦組合或攝影的手段為之，美術(shù)性大大衰退，審美性式微。

　　實(shí)際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風(fēng)習(xí)，廣大老百姓對(duì)年畫(huà)的消費(fèi)習(xí)慣和精神心理依然存在，只是目前的美術(shù)傳播理念和產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)了問(wèn)題。

　　在信息時(shí)代，人們對(duì)美術(shù)圖像的接受有依賴網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣，雖然網(wǎng)絡(luò)對(duì)于年畫(huà)的圖像傳播也起到了很大的便捷效能，但依然無(wú)法替代紙質(zhì)年畫(huà)在百姓生活中的切實(shí)作用，尤其對(duì)于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對(duì)目前鄉(xiāng)村年畫(huà)市場(chǎng)的缺漏，需要以此來(lái)豐富老百姓的精神審美活動(dòng)。

　　目前，傳統(tǒng)年畫(huà)領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進(jìn)行“新年畫(huà)”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時(shí)，也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫(huà)的形式做更進(jìn)一步的大眾傳播，如果文化部門(mén)、行業(yè)組織與出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會(huì)主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過(guò)市場(chǎng)路徑輸送到老百姓手中，這對(duì)于老百姓的審美滿足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會(huì)主義文藝建設(shè)工作的推進(jìn)都將具有切實(shí)的作用。

　　（作者系西安美術(shù)學(xué)院副教授）