開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)闹腥A創(chuàng)世神話，串聯(lián)起中華創(chuàng)世神話的“英雄宇宙”。

　　中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）內(nèi)，“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展近日揭開(kāi)蓋頭，全景呈現(xiàn)了中華創(chuàng)世神話工程歷時(shí)七年來(lái)的創(chuàng)作研究成果，76組創(chuàng)世神話故事等待著觀眾去一一發(fā)掘，同時(shí)還匯聚了該工程在連環(huán)畫(huà)、書(shū)法篆刻、影視創(chuàng)作、學(xué)術(shù)出版、群文等多個(gè)領(lǐng)域的172項(xiàng)文藝創(chuàng)作成果和代表性學(xué)術(shù)成果。國(guó)內(nèi)首度梳理的“中華創(chuàng)世英雄譜系圖”引人矚目。

　　從混沌天地到英雄宇宙

　　走進(jìn)序廳，蔣鐵驪的雕塑《大禹治水定天下》如同紀(jì)念碑一般位于中央。這里為觀眾介紹創(chuàng)世神話工程的概覽和緣起，同時(shí)以創(chuàng)世神話中具有重要象征意義的代表性美術(shù)作品——《盤(pán)古開(kāi)天》（馮遠(yuǎn)）、《女?huà)z造人》（邊次）、《倉(cāng)頡造字》（邱瑞敏、李根）、《涿鹿大戰(zhàn)》（張培成）、《鼎定天下》（施大畏），串起整個(gè)創(chuàng)世神話展覽脈絡(luò)。汪涌豪創(chuàng)作的《開(kāi)天辟地賦》行云流水，寄托了藝術(shù)家對(duì)“國(guó)運(yùn)之無(wú)疆，神州之重光”的信心和豪情。

　　展覽以中華創(chuàng)世神話為基底，立于浩瀚的中華文化源頭，通過(guò)多樣化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時(shí)代再到華夏國(guó)家雛形誕生的整個(gè)過(guò)程，其整體敘事結(jié)構(gòu)參考“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”主要參與人之一趙昌平編著的《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》一書(shū)，以76件主題美術(shù)作品為核心，在5000平方米的展區(qū)里通過(guò)1個(gè)序廳、3個(gè)主篇章和2個(gè)附展來(lái)建構(gòu)。

　　第一篇章“開(kāi)天辟地”講述天地萬(wàn)物的起源。以女?huà)z為代表，觀眾熟悉的中華創(chuàng)世神話英雄人物在這天地初開(kāi)的板塊閃亮登場(chǎng)。包括《羲媧創(chuàng)世》《女?huà)z補(bǔ)天》系列，《龍鳳風(fēng)》《龍鳳崇拜》《龍的變形》《龍的傳人》等19件大型美術(shù)創(chuàng)作組成女?huà)z和龍鳳兩大系列主題，使作品內(nèi)容豐富而有序。其中還展出上海三位藝術(shù)大師施大畏、韓碩和張培成為主題美術(shù)創(chuàng)作工程所畫(huà)的創(chuàng)世英雄人物美術(shù)速寫(xiě)稿，正是這批小稿為整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作工程的藝術(shù)風(fēng)格定了基調(diào)、做出了示范，是第一篇章里彌足珍貴的展品。

　　第二篇章“法天象地”講述文明的起源。中華先民觀天察地，循時(shí)而動(dòng)，肇創(chuàng)文明，秉承天人合一的宇宙觀和核心價(jià)值理念。在這一板塊里展出《伏羲創(chuàng)八卦》《神農(nóng)嘗百草》《鉆木取火》等23件大型美術(shù)創(chuàng)作和14組連環(huán)畫(huà)，突出“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健薄翱涓钢鹑铡敝黝}。這些中華兒女最為熟悉的神話故事和英雄人物，反映了我們的祖先對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、尊重和巧用，展示出自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神偉力，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心凝聚力，為中華民族偉大復(fù)興厚植文明底色。

　　第三篇章“改天換地”講述國(guó)家的起源。以禹定九州為標(biāo)志，華夏這個(gè)多民族國(guó)家雛形創(chuàng)立。展出包括《后羿射日》《嫦娥奔月》和以大禹為主題的系列作品等31件大型美術(shù)創(chuàng)作和12組連環(huán)畫(huà)，從改天換地的文明大勢(shì)到大禹治水定九州的系列故事，中華民族的凝聚力在創(chuàng)世神話中得到了充分的體現(xiàn)。講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，已經(jīng)積淀為中華民族一以貫之的精神血脈和文化內(nèi)核，至今依然是激發(fā)我們文化自信的深遠(yuǎn)力量。

　　展覽還設(shè)置了書(shū)法展區(qū)，韓天衡《禹王歌》、丁申陽(yáng)《混沌開(kāi)辟》等21件創(chuàng)世神話主題書(shū)法篆刻佳作筆走龍蛇，氣勢(shì)雄強(qiáng)，令人駐足。

　　中華創(chuàng)世英雄實(shí)現(xiàn)可視化

　　走進(jìn)本次展覽，一個(gè)個(gè)創(chuàng)世神話的英雄故事，串起了熟悉的中華創(chuàng)世英雄人物。借助學(xué)術(shù)的研究和藝術(shù)的想象與創(chuàng)造，英雄的形象首次變得如此清晰和可親近。

　　知名油畫(huà)家邱瑞敏的作品是《倉(cāng)頡造字》?！跋ＥD神話中如普羅米修斯、雅典娜等都有比較明確的形象，中國(guó)創(chuàng)世神話中的英雄人物形象相對(duì)模糊。這一次，我選擇了造字的倉(cāng)頡，將他作為畫(huà)面主體。”為此，他翻閱了大量資料，“民間傳說(shuō)中，倉(cāng)頡有4個(gè)眼睛和很長(zhǎng)的胡須，利用飛鳥(niǎo)走獸的雪地痕跡創(chuàng)造出最早的象形文字。”《倉(cāng)頡造字》畫(huà)面中的倉(cāng)頡，有著睿智的4個(gè)眼睛，披發(fā)散須，盤(pán)坐于地上，在沙盤(pán)上寫(xiě)字。

　　國(guó)畫(huà)家朱新昌創(chuàng)作的是《羲媧創(chuàng)世》。這幅暖色調(diào)的國(guó)畫(huà)上，天幕拉開(kāi)，人類始祖伏羲和女?huà)z攜手，來(lái)到昆侖神山之巔，伏羲輕輕彈撥瑟，女?huà)z吹奏起笙簫，美妙的樂(lè)聲在山頂縈繞，從此，人類生生不息。朱新昌告訴記者：“這幅畫(huà)兼用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的工筆和寫(xiě)意，同時(shí)結(jié)合了現(xiàn)代畫(huà)的明暗關(guān)系以及西方畫(huà)的人體解剖學(xué)。希望呈現(xiàn)出的伏羲、女?huà)z形象更符合現(xiàn)代觀眾的審美?！?/p>

　　為彰顯創(chuàng)世神話與中華文明起源的主題，本次展覽在策展過(guò)程中有不少巧思。中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館長(zhǎng)陳翔告訴記者，此次展覽主色調(diào)選用黃色，因?yàn)辄S色在中華民族的觀念中具有十分重要的地位?！耙环矫妫覀兪茄S子孫；另一方面，我們是農(nóng)耕民族，黃土是我們生存的根基。所以，此次展覽主色調(diào)選用黃色，正是中華傳統(tǒng)文化在色彩上的反映和表征，與開(kāi)天辟地的主題十分契合。”

　　此次展覽因時(shí)就勢(shì)，因地制宜，由一個(gè)序廳加三個(gè)板塊組成，序廳居中，其他三個(gè)主要展廳分居左右，整片展覽區(qū)域形成沿中軸線左右展開(kāi)的布局?！拜S線是指向目的地的指南，中軸線在中國(guó)的空間布局中具有特殊的意義，是空間組織中最古老最有約束力的手段，它使空間有了秩序和條理，具有強(qiáng)烈的禮制色彩、濃郁的理性精神。這和展覽從混沌初開(kāi)到多民族國(guó)家雛形形成的神話敘事邏輯兩相呼應(yīng)?！标愊杞榻B。

　　孩子與大師作品同臺(tái)展示

　　參與此次展覽的藝術(shù)家來(lái)自全國(guó)各地，包括老中青三代，既有名家，也有新銳。馮遠(yuǎn)、施大畏、韓碩、張培成、田黎明等名家積極參與了創(chuàng)作。

　　其中，馮遠(yuǎn)的《盤(pán)古開(kāi)天》以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的方式，描繪了盤(pán)古頂天立地的巨人形象，孔武有力的揮斧動(dòng)作展現(xiàn)出開(kāi)天辟地的磅礴氣勢(shì)；施大畏的《鼎定天下》則以充滿張力的復(fù)雜畫(huà)面，呈現(xiàn)出大禹一統(tǒng)天下的驚世偉業(yè)，眾多形象的錯(cuò)綜交集、深沉的基調(diào)顯示出歷史的沉重感和藝術(shù)家的思考。

　　來(lái)自西藏、新疆、內(nèi)蒙古等地的藝術(shù)家參與了展出作品的創(chuàng)作，他們的作品具有獨(dú)特的民族特色。西藏唐卡名家以他們特有的藝術(shù)樣式和繪畫(huà)語(yǔ)言，從與眾不同的角度反映中華創(chuàng)世神話的瑰麗和神秘。

　　除國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、雕塑、版畫(huà)外，展覽還展示了漆畫(huà)、壁畫(huà)、唐卡、綜合材料等形式多樣的藝術(shù)種類，風(fēng)格多元。其中，何小薇的漆畫(huà)色彩斑斕奪目，生動(dòng)再現(xiàn)了帝女桑的傳奇故事。

　　創(chuàng)世神話美術(shù)創(chuàng)作也給中青年藝術(shù)家提供了充分施展身手的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。馬小娟的《精衛(wèi)填?！吩诒３炙回瀮?yōu)雅柔美風(fēng)格的同時(shí)，更增添了奇幻色彩；田黎明的《嫦娥奔月》迷蒙清雅，大家耳熟能詳?shù)墓适略谒P下既抒情又迷離；黃歡的《巫山神女》設(shè)色濃麗，想象豐富，構(gòu)圖奇特，氛圍神秘，巧妙而又新穎地重新講述了巫山神女的故事。

　　孩子與大師作品同臺(tái)展示是展覽的另一大特色。展覽特設(shè)附展之一《最初的夢(mèng)想》單元展示了少年兒童眼中的創(chuàng)世神話。中華創(chuàng)世神話是中華民族童年時(shí)期對(duì)于宇宙萬(wàn)物源起的解釋和描述，今天，少年兒童用繪畫(huà)的形式來(lái)講述神話故事、塑造神話形象，不啻一次跨越時(shí)空的文明探源。這些作品選自中華藝術(shù)宮和小熒星集團(tuán)合作舉辦的“創(chuàng)世神話·童畫(huà)中華”少兒美術(shù)作品展，以及與市群藝館合作的“孩子心目中的神話故事”優(yōu)秀青少年書(shū)畫(huà)作品展，充滿童真爛漫的想象、無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)。