作者：孫萍（北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特邀研究員，北京外國語大學(xué)藝術(shù)研究院名譽院長、教授、博士生導(dǎo)師）

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。戲曲藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，凝聚了中國人的人生價值和生命意義，激勵了中華民族仁人志士的不懈努力和執(zhí)著追求。

　　成立于1904年的富連成社是京劇教育史上辦學(xué)時間最長、培養(yǎng)人才最多、影響最為深遠的一所科班，被譽為京劇的“大師搖籃”，在44年時間里共培養(yǎng)了近800名人才。其中很多大師級人物開宗立派，如侯喜瑞的花臉“侯派”、馬連良的老生“馬派”、于連泉（筱翠花）的花旦“筱派”、譚富英的老生“譚派”、葉盛章的武丑“葉派”、葉盛蘭的小生“葉派”、裘盛戎的花臉“裘派”、袁世海的花臉“袁派”等。享譽海內(nèi)外的京劇大師梅蘭芳、周信芳少年時也曾在此“搭班學(xué)藝”“借臺練戲”，吸取豐厚營養(yǎng)。富連成社對他們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)道路產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

　　1 以“替祖師爺傳道”的精神擔當文化傳承使命

　　富連成社創(chuàng)辦之初，創(chuàng)始人葉春善便對天盟誓：“創(chuàng)辦科班，不為發(fā)財致富、爭名奪利，只為培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香火?！泵鞔_地將培養(yǎng)人才、傳承戲曲作為事業(yè)終極目標，而個人名利訴求退居次要地位。葉春善和繼任社長葉龍章堅守“個人不為發(fā)家致富，只為替祖師爺傳道”的精神，勇?lián)耙晕幕恕⒁晕挠?、以文培元”的使命，將中國傳統(tǒng)戲曲文化固本正源地傳承下去，將我們中華民族“仁義禮智信、忠孝節(jié)悌廉”的精神弘揚下去。

　　富連成社精神的核心，在于富連成社歷任社長及教師團隊對于“替祖師爺傳道”的極高忠誠度和責任感，不僅傳承舞臺上的唱念做打等諸般“技”與“藝”，更包括對其中蘊含的價值體系和美學(xué)精神的高度崇敬與堅守。只有樹立對傳統(tǒng)文化精神的高度認同，重塑文化自信，傳承的使命感才會得以重建，戲曲才能真正做到“傳藝、傳神、傳德”。正是憑借這種“傳道”精神，富連成社才能做到既堅守傳統(tǒng)本體，延續(xù)藝術(shù)和文化血脈，又與時俱進，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)傳承者。

　　2 以“諸生須當敬聽”的社訓(xùn)落實立德樹人任務(wù)

　　文藝工作者不僅要有好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的道德情操和人格修為，有“鐵肩擔道義”的社會責任感。戲曲藝術(shù)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，戲曲界向來重視涵養(yǎng)良好的職業(yè)道德，倡導(dǎo)“學(xué)藝先做人”“藝高不如德高”“臺上演戲，臺下做人”等職業(yè)道德規(guī)范。

　　“傳于我輩門人，諸生須當敬聽：自古人生于世，須有一技之能。我輩既務(wù)斯業(yè)，便當專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕……”這首共計20行240字的富連成社六言訓(xùn)詞，是對一百多年前踏入梨園拜師學(xué)藝少年的開導(dǎo)訓(xùn)諭，濃縮了身處社會底層的戲曲演員在生活中總結(jié)出的務(wù)實的處世之道，進而形成對整個梨園行的規(guī)范教導(dǎo)。訓(xùn)詞的主要內(nèi)容，一是以要“務(wù)正業(yè)”來談學(xué)戲，二是從德行來談交友。富連成社教師希望年輕的學(xué)員們明白，確認自己的熱愛與核心競爭力，擁有“一技之能”，是演員安身立命的根本，而其獲取的唯一途徑只有“專心用功”?！皩Ｐ摹北阋J清并專注于自己的志業(yè)，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門?！皳褚粯I(yè)終一生”，富連成社員技藝精湛的背后，靠的是下苦功夫，以敬業(yè)精神傳承文化，也成就自己。

　　科班不僅要傳藝，更要育人，教育學(xué)生規(guī)行矩步、老實做人。葉春善社長常對學(xué)生說：“藝術(shù)是應(yīng)該認真學(xué)的，可是只靠學(xué)好了藝術(shù)，而不懂得做人的道理，將來出去，也是行不通的?！崩弦惠吽囆g(shù)家們講求“藝德”，既包括對忠孝仁義日常道德的考察，也強調(diào)耐苦恒情的意志品質(zhì)。德是藝的精神靈魂，藝是德的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有德藝共存，形成良好的藝術(shù)風氣，才能提高藝術(shù)質(zhì)量，推動藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

　　今天，“德藝雙馨”依然是評價藝術(shù)家個人核心價值的標準。大力挖掘富連成社訓(xùn)詞所蘊含的傳統(tǒng)文化價值，積極拓展富連成社訓(xùn)詞所涵蓋的文化元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的有力傳承，也有利于全面貫徹黨的教育方針和文藝方針，將人才培養(yǎng)擺在中心位置，落實立德樹人根本任務(wù)。

　　3 以“量材授藝，人盡其才”的宗旨形成人才培養(yǎng)體系

　　習近平總書記在給中國戲曲學(xué)院師生回信中指出：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人?！鄙羁探沂玖藨蚯囆g(shù)傳承發(fā)展的根本規(guī)律。人才興則劇種興、人才強則戲曲強，近代以來，中國京劇的局面在很大程度上是靠富連成社等科班培養(yǎng)出來的學(xué)員支撐著，他們的功底、基礎(chǔ)、思維、追求深刻影響了京劇藝術(shù)乃至中國戲曲藝術(shù)的基本面貌。新中國成立后，以中國戲曲學(xué)校（后升格為中國戲曲學(xué)院）為主體的中國當代戲曲教育，主要承襲了富連成社的教育理念和人才培養(yǎng)體系，為戲曲事業(yè)江山代有才人出奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　富連成社全面繼承了“由藝人培養(yǎng)藝人”的最傳統(tǒng)、又最有效的訓(xùn)練方式，始終不懈地采取重因材施教、重基礎(chǔ)、重師資、重實踐的戲曲教育方針，并用極嚴格的業(yè)務(wù)標準來衡量其教育成果。富連成社培養(yǎng)的人才，形成了包容京劇之樹“干冠”與“根系”的兩重格局：一如萊島瓊花，成為開宗立派的大師和出類拔萃的大家，不斷樹立著藝術(shù)前沿的標桿；一如園圃春工，悉心珍護芳菲，全力維護著藝術(shù)延續(xù)的血脈，互為補助、上下交融，使京劇藝術(shù)綿延不絕。

　　富連成社針對學(xué)生的條件，有的放矢地施以不同的教法和手段，因人而異，因材施教。除了成角兒以外，相當多的富連成社弟子成為光彩照人的配角演員及優(yōu)秀的教學(xué)、管理、傳播等各類人才。富連成社重視舞臺各環(huán)節(jié)的配合，追求高度和諧統(tǒng)一的“一棵菜”效果，為培養(yǎng)各行戲曲人才提供了成長的土壤，優(yōu)化人才集群化成長生態(tài)，“量材授藝，人盡其才”，不出“廢品”。

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中，我們應(yīng)研究和傳承富連成社人才培養(yǎng)模式，主動適應(yīng)戲曲人才成長規(guī)律，多管齊下，構(gòu)建系統(tǒng)化、層級化人才培養(yǎng)體系，精心打造一個能使戲曲藝術(shù)得到健康、持續(xù)發(fā)展的戲曲人才群落。

　　4 以“活起來”的理念推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　富連成社保存、整理、改編、上演了多達近千出劇目，堪稱京劇劇目體系的建立者和集大成者。這些劇目不少是科班里的老先生為學(xué)生演出量身定制的。富連成社也通過各種途徑抄錄、改編了一些宮廷劇目，還與當時一些其他班社進行交流。這些劇目中相當部分是首尾俱全的整本大戲或連臺本戲。這些作品對于探索京劇劇目發(fā)展的歷史軌跡、京劇歷史，研究清代以來民間演劇的內(nèi)容形態(tài)和美學(xué)意義極具價值，對京劇的教學(xué)演出等都具有重要意義。

　　我們要加強文化研究的立體化、活態(tài)化，重視戲曲文化與舞臺藝術(shù)的關(guān)系，重視文獻考訂與演出實踐的結(jié)合。運用活態(tài)研究和應(yīng)用的方法，讓文化“活起來”，激活文化資源的現(xiàn)實生命力，使京劇這一立體的國學(xué)成為中華文化的承載者和傳播者，以鮮活的方式向世人講述一個個動人的中國故事。

　　目前，富連成社研究中心發(fā)揚“以史為鑒”的思辨精神，已完成了畫冊《富連成社畫傳》、劇本集《富連成社藏戲曲文獻匯刊》、紀錄片《梨園一葉——京劇科班富連成社傳奇》，正在進行國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項目《富連成社人才培養(yǎng)體系研究》，建構(gòu)“富連成社研究系統(tǒng)工程”。

　　在中華世紀壇五千年文明史甬道雕刻的大事記中，富連成社作為唯一的戲曲班社被刻錄在1904年的歷史大事中，可見其在中國戲曲發(fā)展史上的地位。富連成社挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活了中華文化生命力，傳承了中華文明的智慧結(jié)晶，守住了中華戲曲文化的根和魂。

　　　　（本文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特別委托重大項目〔項目編號：22LLWXA007〕階段性成果）