講述人：王杰，中共中央黨校哲學部教授

　　“織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。”

　　每逢農(nóng)歷七月初七日，男男女女們或跋山涉水赴約，或使用通訊設(shè)備“鴻雁傳書”。七夕節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，又有牛郎織女這樣動人的傳說故事，自然引得從古至今無數(shù)文人墨客引用七夕歌詠情懷。歌詠七夕的詩詞數(shù)不勝數(shù)，盡顯古圣先賢們的浪漫風采，當然在這些詩文中，我們也能看到古人對愛情和生活的態(tài)度。

　　在《古詩十九首》中有一首大家耳熟能詳?shù)脑?，將牛郎織女的愛情刻畫的形象生動，細細讀來讓人仿佛置身于織女窗外，聽著織女的嘆息，感同身受， 這首詩便是《迢迢牽牛星》：

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨；

　　河漢清且淺，相去復幾許！

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　白居易，曾感慨世間的哀怨離恨，寫下了《七夕》一詩：

　　煙霄微月澹長空，

　　銀漢秋期萬古同。

　　幾許歡情與離恨，

　　年年并在此宵中。

　　詩人以詠嘆的抒情筆調(diào)寫道：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！泵磕昶呦?，苦苦等待的有情人終于相聚在一起，有說不盡的綿綿情話，道不完的思念愛慕之意。遺憾的是短暫的歡聚后，留給他們更多的則是無盡的相思和難耐的凄寂。相會的歡樂，離別的痛苦，這一切都發(fā)生在七月七，牛郎和織女一年只有一度的相會之期。

　　在古代，那些處于深宮之中的宮女們，被森嚴的宮規(guī)所約束，在七夕這一天，難免動情哀怨。詩人杜牧就敏銳地捕捉到了這些女孩子的心事，寫下了著名的《秋夕》：

　　銀燭秋光冷畫屏，

　　輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，

　　臥看牽牛織女星。

　　同樣的花樣年華，宮中女孩們沒有情郎相伴，只有輕羅小扇搖不盡的少女心事。

　　有著千古第一才女之稱的李清照，十八歲便嫁給了趙明誠，看似門當戶對，又有相同的興趣愛好，他們也確實有過短暫的幸福。但他們的愛情一直經(jīng)歷著考驗，先是雙方父親政見不合，甚至是彼此排擠，為此他們分離過。重逢后，又因為趙明誠在外當官，夫妻間變得聚少離多。有一年李清照在安徽池州，趙明誠則被任命為湖州知州。七夕到了，連牛郎和織女都可以相見，而李清照與趙明誠因相隔遙遠，則無法相見。七夕夜思念更濃，滿是相思盡是離愁，飽受相思之苦的李清照，曾寫下《行香子·七夕》，將女孩子的多愁善感表達得淋漓盡致，在七夕這天，面對糟糕的天氣，竟還要擔心牛郎織女的相逢是否會受阻，顯得心思既善良又可愛。

　　草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

　　可惜，七夕之夜不僅有花好月圓，也有別離愁緒。古代交通落后，受限于空間，人與人的一次別離，有時就是一生。大文豪蘇軾在七夕夜里送別友人陳令舉，寫下了《鵲橋仙·七夕》：

　　緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝，時人欲去。

　　客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處？

　　這首詞雖是抒發(fā)離別愁緒，卻豪氣縱橫，讓人讀來酣暢淋漓。全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且字里行間都緊扣七夕，在格調(diào)上，用飄逸超曠取代了纏綿悱惻，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。表現(xiàn)出詞人渴望像仙人王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對友人陳令舉離別情思的開導之語。

　　最后再選一首，就是自古至今最為知名的秦觀那首《鵲橋仙·纖云弄巧》：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　詩人將愛情的偉大、純潔與永恒表達的充滿詩意且淋漓盡致。愛情并非朝朝暮暮，真正的愛情正如牛郎織女那般歷久彌堅，正是這正確而又美好的愛情觀，讓這首鵲橋仙成為歌頌愛情詩詞中的千古絕唱，歷萬世而不朽。

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