《風(fēng)雨橋》首演:用交響對(duì)話非遺 用音樂(lè)講述中國(guó)
“古老的紅豆杉啊,唱不盡對(duì)春風(fēng)的愛(ài)。五月的金蟬兒啊,唱不盡對(duì)陽(yáng)光的愛(ài)。各民族的兒女啊,唱不盡對(duì)母親的愛(ài)。侗家的幸福大歌啊,唱不盡對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?!边@是大型交響侗族大歌·歌?。ㄇ宄?jiǎng)。讹L(fēng)雨橋》尾聲的唱段,表達(dá)著侗族人民對(duì)幸福生活的謳歌和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
6月10日晚,由長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán)、湖南工商大學(xué)音樂(lè)學(xué)院主辦的湖南省文化綜合發(fā)展專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目——大型交響侗族大歌·歌?。ㄇ宄?jiǎng)。讹L(fēng)雨橋》在湖南長(zhǎng)沙首演。作品由長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán)委約詞作家瞿琮擔(dān)任編劇及作詞,作曲家周虹擔(dān)任作曲。音樂(lè)會(huì)由長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)、首席指揮、湖南工商大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)肖鳴擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)及指揮。
《風(fēng)雨橋》的故事源自一段美麗的傳說(shuō):一對(duì)恩愛(ài)的年輕夫婦過(guò)橋,河里的螃蟹精覬覦妻子美貌,于是將其擄走。丈夫心急如焚,幾欲投河。水底花龍深深為男子的癡情感動(dòng),飛天而出解救女子,讓夫妻重聚。后來(lái),侗族人將這座小木橋改建成畫廊式的大木橋,并在柱上刻了花龍的形象,盼望代表正義的花龍長(zhǎng)駐人間。這種有“蓋”的橋梁集橋、廊、亭為一體,是侗族特有的建筑,由于能讓人躲避風(fēng)雨,人們又稱它為風(fēng)雨橋。
2019年7月,周虹在長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)陪同下,來(lái)到位于湖南湘西的通道侗族自治縣實(shí)地采風(fēng),風(fēng)雨橋的建筑技藝及背后的生活智慧令周虹贊嘆。旋律優(yōu)美動(dòng)人,和聲豐富、自由、和諧,同時(shí)載歌載舞的侗族大歌更給周虹留下極為深刻的印象,在后來(lái)的創(chuàng)作中,侗族大歌經(jīng)常縈繞在周虹腦海、心間。
侗族大歌被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂(lè),掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”,其結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而精美,歌詞意蘊(yùn)深刻,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。用交響樂(lè)對(duì)話中國(guó)非遺,將侗族大歌的民族音樂(lè)元素與西洋歌劇、清唱?jiǎng)〉谋憩F(xiàn)手法相結(jié)合,這在我國(guó)交響樂(lè)、歌劇創(chuàng)作史上還是第一次;同時(shí),又是與德高望重的劇作家、詞作家瞿琮合作,周虹感到壓力很大?!蚌溺蠋煾挥性?shī)情畫意且易唱易記的劇本、歌詞,與侗族大歌的獨(dú)特風(fēng)格相結(jié)合,讓我增添了信心?!敝芎缯f(shuō)。
經(jīng)過(guò)詞曲作家與主創(chuàng)反復(fù)商定,《風(fēng)雨橋》最終定位為具有民族歌劇元素的清唱?jiǎng)?,這樣既可以充分體現(xiàn)長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán)的分量,又能夠把歌劇所具有的戲劇性凸顯出來(lái)。然而周虹深知,傳統(tǒng)的清唱?jiǎng)∈窃从跉W洲的一種大型聲樂(lè)套曲,雖然有一定的戲劇情節(jié)和多種聲樂(lè)曲、管弦樂(lè)隊(duì),雖然也包括詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱,可是,它的戲劇性和舞臺(tái)表現(xiàn)力仍非常有限,在藝術(shù)水平高度發(fā)展的今天,難以滿足當(dāng)代觀眾的審美需求。于是,周虹決定,把歌劇和清唱?jiǎng)∵M(jìn)行深度有機(jī)融合,在作曲的安排與結(jié)構(gòu)上按照歌劇的要素來(lái)創(chuàng)作,以期收到“1+1>2”的效果。這樣一來(lái),《風(fēng)雨橋》就兼具了歌劇和清唱?jiǎng)〉奶攸c(diǎn)優(yōu)勢(shì),既可以作為歌劇演出,也能夠作為清唱?jiǎng)∨c觀眾見面。
拿定主意,周虹開始思考如何讓交響樂(lè)與侗族大歌深度對(duì)話、擦出火花。由于地域和語(yǔ)言的關(guān)系,湖南通道的侗族大歌與貴州、廣西的大歌有所不同,有許多獨(dú)有的特點(diǎn)。通過(guò)采風(fēng),周虹從《拜梁蒙》《金板鳥》《嘎哺盛》《努盛更》《嘮言窮》《生也嘛》等獨(dú)具特色的湖南通道侗族大歌中汲取養(yǎng)分,充分運(yùn)用獨(dú)唱、二重唱、三重唱、四重唱、男女聲小組唱、合唱等歌劇的創(chuàng)作要素,在獨(dú)唱中突出了侗族大歌的旋律特性,在合唱中展現(xiàn)了侗族大歌多聲部演唱的和聲特色,通過(guò)交響性的歌劇創(chuàng)作,既保留了侗族大歌的特點(diǎn),又讓古老的侗族大歌借助現(xiàn)代的創(chuàng)作技法和舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式,得到更好、更遠(yuǎn)的傳播。
侗族大歌不僅好聽,而且好看。根據(jù)侗族大歌載歌載舞的特點(diǎn),周虹在作曲中盡可能給歌唱演員和舞蹈演員留下更多表演空間?!讹L(fēng)雨橋》中的聲樂(lè)演員都來(lái)自長(zhǎng)沙交響樂(lè)團(tuán),他們演唱技巧純熟、舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)豐富,為整臺(tái)演出增色不少。舞美設(shè)計(jì)方面,主創(chuàng)把劇場(chǎng)舞臺(tái)上的拱形樓梯打造成“風(fēng)雨橋”的形態(tài),為演員表演提供重要支點(diǎn),再加上具有鮮明侗族特色的服飾,《風(fēng)雨橋》的戲劇性和視覺(jué)效果得以加強(qiáng)。
《風(fēng)雨橋》用交響化的創(chuàng)作手法與新穎的舞臺(tái)美學(xué)展現(xiàn)侗族大歌,既是一次藝術(shù)創(chuàng)新,又是一次文化創(chuàng)新。起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的侗族大歌不僅是一種音樂(lè)藝術(shù)形式,而且對(duì)于侗族人民文化、精神的傳承和凝聚來(lái)說(shuō),有著非常重大的作用,是侗族文化的直接體現(xiàn),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。《風(fēng)雨橋》的創(chuàng)作演出弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族文化,豐富國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品供給,同時(shí)推動(dòng)帶有中國(guó)民族文化特色的音樂(lè)作品走向世界,用交響對(duì)話非遺,用音樂(lè)講述中國(guó)。(羅群)
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