作者：王海威（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、遼寧省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）

　　習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！弊鳛槁鋵?shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“理”始終是貫穿思政課的一條主線，其內(nèi)蘊(yùn)的道理包括治國理政的政理、馬克思主義的學(xué)理，以及以中國故事詮釋中國精神的事理。新時(shí)代思政課要在彰顯中國之路、中國之治、中國之理中，引導(dǎo)學(xué)生懂政理、明學(xué)理、通事理。

　　在歷史長河、全球風(fēng)云中講深“中國之理”

　　政治性是思政課的本質(zhì)屬性。新時(shí)代，我國日益走近世界舞臺中央，必須在理論上強(qiáng)起來，需要思政課從歷史長河、全球風(fēng)云中講深中國之理，彰顯中國理論的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)持學(xué)史明理，在歷史邏輯和理論邏輯的辯證統(tǒng)一中講出歷史自信。思政課涉及黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以及世界史、國際共運(yùn)史等內(nèi)容，承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育的重任。要在增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信上下功夫，加強(qiáng)歷史邏輯與思政課的有效銜接，統(tǒng)籌考慮“四史”學(xué)習(xí)教育與思政課教學(xué)的深度融合，引導(dǎo)學(xué)生把握歷史規(guī)律，明辨歷史真相，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，做到知史愛黨、知史愛國。要在增強(qiáng)學(xué)生歷史自覺上下功夫，發(fā)揮好《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的教育功能，從歷史邏輯中歸納出理論邏輯，實(shí)現(xiàn)歷史教育的價(jià)值塑造和思想引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生更好把握歷史大勢，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

　　堅(jiān)持理論武裝，在馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論成果中講出理論自信。思政課承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，要堅(jiān)持用馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論成果鑄魂育人，深入闡釋百年奮斗四個(gè)時(shí)期和馬克思主義中國化歷史性飛躍和新的飛躍的理論成果，重點(diǎn)解析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心要義，從黨的百年奮斗“歷史意義”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”的結(jié)合上講深二十一世紀(jì)馬克思主義的思想特征和精神實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和把握我國發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題。

　　堅(jiān)持立破并舉，在建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一中講出文化自信。當(dāng)前，大變局中崛起與遏制并存，不同制度模式、發(fā)展道路深層較量和博弈不斷深化，以中國為代表的新興力量的群體性崛起，正面臨“修昔底德陷阱”“歷史終結(jié)論”等外源性意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。思政課要在抵御西方意識形態(tài)理論侵襲上下功夫，從理論層面回?fù)粑鞣綄ι鐣髁x意識形態(tài)的理論消解，通過科學(xué)的思想引導(dǎo)和理論辨析，剖析西方意識形態(tài)理論陷阱的錯(cuò)誤本質(zhì)。要在增強(qiáng)主流意識形態(tài)對多元社會思潮的統(tǒng)領(lǐng)和整合上下功夫，全面剖析各種社會思潮產(chǎn)生的土壤、利益訴求及立場狹隘，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論判斷力、鑒別力和抵抗力，更好正本清源、固本培元。

　　在時(shí)代大潮、發(fā)展大勢中講透“中國之路”

　　學(xué)理性是思政課的基礎(chǔ)屬性。思政課是堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的課程，既要寓馬克思主義“道理”于“學(xué)理”，又要貫通“思政小課堂”與“社會大課堂”，圍繞新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐，把中國道路闡釋清楚。

　　解讀中國奇跡背后的道路優(yōu)勢，講透“中國共產(chǎn)黨為什么能”。中國道路作為標(biāo)識中國特色社會主義的實(shí)踐形態(tài)，在中國的歷史性實(shí)踐中邏輯地生成，使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。思政課運(yùn)用大歷史觀來解讀中國道路的歷史選擇，運(yùn)用唯物史觀、全球觀的大背景廣角視野，解讀中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”。深入分析中國奇跡發(fā)源于中國道路，把握中國道路蘊(yùn)含的成功密碼在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生明白過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥碓鯓硬拍芾^續(xù)成功，堅(jiān)定不移把中國特色社會主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

　　解讀“中國方案”的世界意義，講透“中國特色社會主義為什么好”。當(dāng)前世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，思政課應(yīng)從大歷史視野解讀國際格局的演變機(jī)理，在全球比較視野中講透中國方案的世界意義。引導(dǎo)學(xué)生在中國向120多個(gè)國家和國際組織提供22億劑疫苗，總量位居全球之首的大國擔(dān)當(dāng)中，讀懂“人類命運(yùn)共同體”；在中國經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)比重18%、對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率25%的成績單中，看到中國正成為世界格局演變的主要推動(dòng)力量，為推動(dòng)人類發(fā)展提供了“中國智慧”和“中國方案”。

　　解讀“中國式現(xiàn)代化新道路”的成功實(shí)踐，講透“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”。中國用幾十年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。思政課從學(xué)理層面闡明中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和世界意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化道路開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路，把世界現(xiàn)代化道路從單選題變成了多選題，體現(xiàn)了對西方“單向度”文明的歷史性超越、對西方現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史性反思、對后發(fā)國家現(xiàn)代化困境的歷史性突破，彰顯了社會主義現(xiàn)代化的示范效應(yīng)。

　　　在因事而化、因勢而新中講活“中國之治”

　　事理性是思政課的特有屬性。事理，體現(xiàn)政理，具象化學(xué)理，以見微知著式敘事，對中國道路、中國精神、中國力量、中國方案進(jìn)行陳情與說理，以有溫度的中國故事彰顯中國之治的價(jià)值意蘊(yùn)。

　　因“時(shí)”而進(jìn)，講活“中國之治”的成功密碼。馬克思主義中國化進(jìn)程的每一步都有科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這種戰(zhàn)略規(guī)劃能力是國家治理現(xiàn)代化的重要支點(diǎn)。思政課要以戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行能力彰顯制度優(yōu)越性，梳理從“工業(yè)化”“四個(gè)現(xiàn)代化”到“小康”“全面小康”再到“現(xiàn)代化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，歸納出“中國之治”的成功密碼在于堅(jiān)持加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這也是中國特色社會主義制度的一大優(yōu)勢。

　　因“勢”而新，用活互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大增量。順應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展大勢，思政課教師應(yīng)辯證分析思治課的“變”與“不變”。一方面讓守正成為自覺，認(rèn)識到思政課立德樹人的根本任務(wù)沒有變，思政課“內(nèi)容為王”的真理沒有變，不斷深耕教學(xué)內(nèi)容。另一方面讓創(chuàng)新成為動(dòng)力，主動(dòng)求變，促進(jìn)線上線下“互融共生”，打造在線教學(xué)思政金課，持之以恒推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展。

　　把思政課道理講深講透講活是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要以政理為引導(dǎo)，以學(xué)理為支撐，以事理為載體，在縱橫歷史與現(xiàn)實(shí)、貫通理論與實(shí)踐、關(guān)聯(lián)國內(nèi)與國際中，講深“中國之理”，講透“中國之路”，講活“中國之治”，教育引導(dǎo)學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代大任。