第27個世界讀書日到來之際，“這屆年輕人讀書有多狠”被掛上了熱搜。

　　除了“更愛讀書”的主觀原因，這里面也有客觀條件使然，比如疫情使得人們居家獨處時間變長。此外，數(shù)字閱讀、聽書等新型閱讀方式的興起，也讓讀書變得更加便捷、自由。但這同時向人們提出了一個新的問題：到底該怎樣定義“閱讀”？用手機刷網(wǎng)文或者看漫畫，算不算閱讀？通過音視頻節(jié)目“速讀”一本名著，算不算把書給“讀”了呢？

　　很少有哪種日常行為能夠像閱讀一樣，在古今中外都備受推崇。這或許是因為，人類渴望脫離蒙昧，以智識推動進步，以經(jīng)驗豐富閱歷，而閱讀是獲取新知、拓展生命廣度最為便利的方式之一，“不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知”。又或者，閱讀本身就是一種抵抗世俗的姿態(tài)，意味著不愿淈泥揚波、蹉跎時日，而是沉下心來思索和審視，以此陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。對過去的讀書人來說，“書籍是隨身攜帶的精神圣殿”。而在今天，閱讀被許多人寄予了在信息洪流中擺脫焦慮、于風云變幻中棲息身心的厚望，但不能忽視的是，當技術(shù)發(fā)展給閱讀帶來便利之余，也存在著與閱讀原本承載的價值背道而馳的隱患。

　　當人們使用閱讀軟件，平臺往往會利用大數(shù)據(jù)為用戶進行畫像，不斷根據(jù)其興趣愛好精準推薦，有可能讀了幾十部小說，看的還是同一類故事；當越來越多的工具試圖“幫助”人們提高閱讀效率時，殊不知這些精神“速食”也讓原作的營養(yǎng)白白流失。用半個小時說完《紅樓夢》故事梗概，如何傳達出那些藏在桃花流水間的百轉(zhuǎn)千回，那些鎖在朱門深院中的雅趣、荒唐與空寂？看專家學者談論歷史或者經(jīng)濟，但少了獨立思考的過程，又怎能將頭腦打磨得更加敏銳？在通勤路上聽完一本《人類簡史》，要是當作背景音樂而不入心，那么所謂的利用碎片時間“閱讀”，恐怕只能淪為自欺欺人的笑話。

　　需要指明的是，筆者并不認為，閱讀紙質(zhì)書籍就一定優(yōu)越于數(shù)字閱讀，無論選擇哪種閱讀方式，其目的都是為了“開卷有益”。在“全民閱讀熱潮”面前，有必要保持充分的冷靜和自省，警惕新型閱讀形式大于實質(zhì)。若忘記了閱讀的初心，被新技術(shù)的“福音”所束縛甚至奴役，最終只能是沉湎于“無效閱讀”所帶來的虛幻滿足感中一無所獲。（篤鮮）