作者：馬建堂（國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心黨組書記）；趙昌文（中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心主任）

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！秉h的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！秉h領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這一重要論斷凝練概括了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗在人類文明發(fā)展史上的重要地位，是中華民族自信自立自強(qiáng)、致力于不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的豪邁宣示。

　　深刻領(lǐng)會(huì)人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是在踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命中，帶領(lǐng)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的。百年來(lái)，我們黨始終胸懷遠(yuǎn)大理想、心系人民幸福和民族復(fù)興、關(guān)懷人類前途命運(yùn)，使黨和國(guó)家事業(yè)同全人類的進(jìn)步事業(yè)緊密相聯(lián)。這種強(qiáng)烈的使命感和歷史主動(dòng)精神，推動(dòng)黨不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極學(xué)習(xí)借鑒一切人類文明先進(jìn)成果，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，成功走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展上取得了豐碩成果。

　　在物質(zhì)文明上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)格局深度調(diào)整，推動(dòng)世界力量對(duì)比出現(xiàn)“東升西降”的變化。我們創(chuàng)造的物質(zhì)文明，是堅(jiān)持以人民為中心、以滿足人民群眾美好生活需要為導(dǎo)向、以獨(dú)立自主為重要原則、與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的物質(zhì)文明。它避免了一些國(guó)家發(fā)展中出現(xiàn)的階層、地區(qū)、宗教之間的劇烈沖突，避免了一些發(fā)展中國(guó)家遇到的“中等收入陷阱”、依附性陷阱。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)目的是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

　　在政治文明上，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，健全全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大人民有序政治參與，使各方面制度和國(guó)家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山”。我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的政治文明形態(tài)，避免了西方金錢政治、黨派紛爭(zhēng)、政治極化、議而不決、短期行為的弊端，保證人民依法通過(guò)多種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，擁有最廣泛最真實(shí)的民主權(quán)利，人民歷史主體地位得到充分尊重和彰顯。

　　在精神文明上，我們黨不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，繼承發(fā)揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)筑起中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在廣闊的中華大地上，中國(guó)人民自信自立自強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。習(xí)近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下獲得傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，形成了具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

　　在社會(huì)文明上，我們黨著眼于國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，完善社會(huì)治理體系，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，建設(shè)共建共治共享的社會(huì)治理制度，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，使社會(huì)既充滿活力又擁有良好秩序；以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，盡力而為、量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

　　在生態(tài)文明上，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，繼承弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天人合一、道法自然的觀念，指導(dǎo)建設(shè)人與自然和諧共生的生命共同體，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，破解了發(fā)展與保護(hù)難題，為人類應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　在5000多年中華文明積累和發(fā)展的基礎(chǔ)上，一種以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心、以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為保障，展示發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化新路徑，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民百年奮斗而成為現(xiàn)實(shí)，日益在國(guó)際比較中顯現(xiàn)出巨大優(yōu)越性。

　　深刻領(lǐng)會(huì)人類文明新形態(tài)的重大意義

　　我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，對(duì)于中華民族和整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)步都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　中華民族歷史上又一次偉大創(chuàng)造。從文明新形態(tài)所涵蓋的內(nèi)容看，“新”表現(xiàn)在我們?cè)谖镔|(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明上都有新的創(chuàng)造，并且這五大文明具有內(nèi)在統(tǒng)一性。從文明創(chuàng)新的方式看，“新”表現(xiàn)在思想理念、制度體系、發(fā)展道路、人文精神、社會(huì)實(shí)踐等方面，并且構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，不是任何其他文明形態(tài)的簡(jiǎn)單模仿或“再版”“翻版”，也不是對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)的局部修補(bǔ)和改良。從文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，“新”表現(xiàn)在以社會(huì)主義先進(jìn)文化為本體，充分吸收革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和一切人類文明先進(jìn)成果，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的具有劃時(shí)代意義的整體性文明創(chuàng)新。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是繼歷史上諸多文明創(chuàng)造之后，中華民族又一次偉大的文明創(chuàng)造，在人類文明譜系中放射出耀眼的光芒，走在世界文明進(jìn)步潮流的前列。

　　為人類文明增添新內(nèi)涵。我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，明確了人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，超越了西方統(tǒng)治階級(jí)和人民群眾的割裂對(duì)立，為解決人類發(fā)展問(wèn)題提供了新的智慧；堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，倡導(dǎo)人民樹立強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神，掌握規(guī)律，認(rèn)識(shí)世界、改造世界，為人類應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供新的啟迪；強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，為促進(jìn)社會(huì)公正和人的全面發(fā)展提供新的智慧；強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，揭示了人類和自然界休戚與共的生命共同體關(guān)系，為人類應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的全球性挑戰(zhàn)提供新的智慧；堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義世界歷史理論，繼承弘揚(yáng)中華民族兼濟(jì)天下、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為解決當(dāng)前世界治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字提供新的智慧。包含上述元素并在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的當(dāng)代中華文明，不僅奠定了中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，而且賦予人類文明新的價(jià)值內(nèi)涵。

　　開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！比祟愇拿餍滦螒B(tài)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并在實(shí)踐中探索形成的偉大成果。馬克思在對(duì)人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)人類文明發(fā)展方向作出科學(xué)分析，提出最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)，鼓舞和激勵(lì)著世界上追求美好未來(lái)的人們。無(wú)論世界社會(huì)主義處于高潮還是低谷，無(wú)論黨的事業(yè)處于順境還是逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理想、矢志不渝，始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅善于破壞一個(gè)舊世界，而且善于建設(shè)一個(gè)新世界，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性進(jìn)一步彰顯，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界。

　　拓展了實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的路徑。人類在追求文明進(jìn)步的長(zhǎng)期探索中，形成了諸多共同價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，共同為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供正確理念指引?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，打破了文明形態(tài)的“西方中心論”，為實(shí)現(xiàn)人類千百年來(lái)共同追求的價(jià)值提供了新的路徑、智慧和啟迪。當(dāng)代中國(guó)向世界證明，在追求人類共同價(jià)值方面，中華民族不僅能夠趕上時(shí)代，而且可以做得更好。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，拓展了實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的路徑，昭示了實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的光明前景。