作者：華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 李靜

　　小劇場粵劇《金蓮》在第 7 屆當(dāng)代小劇場戲曲藝術(shù)節(jié)亮相后，不僅得到了業(yè)內(nèi)專家和藝術(shù)家的良好評價，更引發(fā)了觀眾的濃厚興趣，成為該屆藝術(shù)節(jié)中的亮點劇目之一。于世紀(jì)之初出現(xiàn)的小劇場戲曲，至今已發(fā)展了20年。以京劇《馬前潑水》為代表的小劇場戲曲以新的視角重新解讀傳統(tǒng)，成為傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的一種探索與實踐。此后，一系列小劇場戲曲應(yīng)運而生。成敗得失，各有千秋。那么，小劇場粵劇《金蓮》的成功又帶給我們什么樣的啟示呢？

　　一

　　從《水滸傳》《金瓶梅》以來，潘金蓮這一人物形象爭議不斷，即便有歐陽予倩、魏明倫等劇作家為其“翻案”，但是，其人格評判并未得到根本扭轉(zhuǎn)。然而，潘金蓮作為一個飽受爭議的人物，具備了多重言說的可能：她美艷聰慧又善于持家，她出身低賤卻氣傲心高，她無力掙扎卻敢于謀事……關(guān)于她的故事，從未停止流傳。如何再用這個IP續(xù)寫同類故事，這是敘事的突破點與難點。

　　該劇把人盡皆知的“戲叔”故事轉(zhuǎn)化為金蓮的癡情等待。春天里，等待情人的小哥哥喜悅而自在，他告訴金蓮“愛一個人就不會覺得累”，這樣一份純真懵懂的愛意觸動了少女金蓮的芳心，成為了金蓮日后勇敢逐愛的力量本源。然而，純良的金蓮尚未領(lǐng)略個中美好就被扔進(jìn)濁世的泥淖，任由他人欺凌與侮辱。心灰意冷的金蓮遇見了武松，小哥哥等待情人的天籟之音點燃了少婦逐愛的心火，她小心翼翼地試探著、反反復(fù)復(fù)地咀嚼著、肆意忘情地培育著這絕壁上盛開的愛欲。雪夜里，金蓮等待著給予她尊嚴(yán)、點燃她生命的愛，等待這場奮不顧身的愛情能拯救她的難堪與不安。最終，金蓮勇敢地撕破了倫理窗紙，即自己推入了萬劫不復(fù)的審判深淵。

　　《金蓮》力求還原人物情感世界的人性邏輯，以哲理思辨的意味觀照人類無可選擇卻又不甘抱憾的矛盾處境，悲憫地共情現(xiàn)代都市人群“你不是我又怎知我痛”的孤獨與苦楚?！督鹕彙飞羁碳?xì)膩地描畫了人性發(fā)展的本然狀態(tài)，冷靜思辨地揭示了多重禁錮與執(zhí)念追求之沖突對于人的傷害，悲憫誠懇地期待人們反思成見、警惕標(biāo)簽。這樣一個呈現(xiàn)出哲學(xué)思考深度與情感關(guān)懷廣度的故事具有普適性與共通性，并借助小劇場沉浸式的舞臺，塑造出了一個有欲有求、生動可感的女性形象。

　　二

　　舞臺后方的三塊熒屏介紹了故事的舞臺背景，其中一塊屏幕上赫然寫著“勾引”“通奸”“謀殺”等字眼，這是現(xiàn)代人給金蓮貼上的標(biāo)簽。序幕，帶面具的旁述者將手中人偶砸向裝滿沙子的玻璃缸，這一幕無主角登場、無唱腔展示，只有滿臺紅光和鋼琴敲擊出的不協(xié)和音響。將人偶砸入沙缸這一行為象征了金蓮的悲慘命運，面具人厲聲重復(fù)的三樁罪名更是將其打入時間的沙漏，無力翻身。尾聲，穿著紅色長坎的金蓮從大劇院的舞臺緩緩走進(jìn)現(xiàn)代都市，川流不息的人群將其拋擲身后漸行漸遠(yuǎn)……

　　熒屏、都市、沙缸；人偶、旁白人、人群，空間或闊大或窄狹，人群或聚集或孤單，帶著陳陳相因的判斷圍聚成金蓮的審判場，而無論是戴著面具的旁述者，還是停不下腳步的都市人，他們皆是圍觀，也都從眾跟隨。該劇為這個故事設(shè)置了一個裁決場，并通過現(xiàn)場觀眾的參與，拉近了觀與演的距離，既滿足了小劇場戲劇風(fēng)格的呈現(xiàn)，又與劇中人物的心路歷程互為表里，實現(xiàn)了古代故事與現(xiàn)代時空的對接，完成了主題演繹與觀眾審美的對話。

　　《金蓮》充分運用和發(fā)揮粵劇長于抒情的特點，把傳統(tǒng)戲曲的線性敘事變?yōu)榻裹c敘事，將金蓮初遇武松后的情緒、感受及想象處理得更加過程化、戲劇化、抒情化，通過演員唱念做舞的程式技藝表現(xiàn)了人物心理與情感的起伏變化。在音樂設(shè)計方面，《金蓮》以極具特色的梆黃和南音突出粵劇的特色，同時，還注重發(fā)揮粵劇善用小曲和新曲的特點，令觀眾耳目一新。如劇中將觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名曲《梁?！贰洞航ㄔ乱埂纷鳛樾∏?，刻畫金蓮愛的羞澀與盼望，營造出婉轉(zhuǎn)悠揚、空靈美妙的意境，此外還以頗具異域曲風(fēng)的新曲與人物復(fù)雜心境相呼應(yīng)，表現(xiàn)金蓮等待不得的憂郁與焦躁。主題曲加入了鋼琴、薩克斯、提琴等西洋樂器，運用變奏疊加表現(xiàn)金蓮的內(nèi)心情感，則是對粵劇音樂兼容性與多元性的繼承與發(fā)揮。《金蓮》因?qū)蚯缹W(xué)特質(zhì)和劇種文化的體認(rèn)，而具備了較強的戲曲辨識度，這也使其能夠在眾多勇于創(chuàng)新探索的作品中脫穎而出。

　　《金蓮》的成功實踐說明，戲曲創(chuàng)新既是創(chuàng)作者對于“人”的現(xiàn)代性思辨的深入，也基于對戲曲傳統(tǒng)的充分體認(rèn)。當(dāng)然，這并非意味著它就是一個無懈可擊的范本。比如，舞臺色彩、燈光等方面還有改進(jìn)的空間。無論如何，我們?nèi)匀黄诖督鹕彙芳捌鋱F(tuán)隊的成長，期待中國當(dāng)代小劇場戲曲的探索與實踐，期待傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化創(chuàng)新從理論到實踐的全面提升。（李靜）